Международная академия каббалы (Том 1)

Да. Простое скрытие или раскрытие Творца свидетельствует о том, что я нахожусь с Ним в связи, но качество этой связи, то есть «вознаграждение и наказание», я должен оправдывать. Вплоть до того, что мне необходимо прийти к состоянию, когда я говорю: «Никакого вознаграждения и наказания нет вообще», когда я в каждом своем желании прихожу к выводу, что творение всегда, в любых состояниях получает от Творца только благо. Я оправдываю через желания, через качество наполнения, связь с Творцом.

В любом состоянии, даже простого скрытия или первой степени раскрытия (в «минус один» или в «плюс один», под махсомом или над махсомом), я все равно работаю не только с тем, что получаю (или не получаю), но и с намерением ради Творца[517]. Тогда, в зависимости от намерения ради Творца, я могу видеть в своем кли вместо минуса плюс. Я увижу отсутствие наполнения как такового, я буду переходить от наполнения светомхохма[518] к наполнению светом хасадим[519].

Вопрос: Что значит «вера»?

Вера – это связь с Творцом над нашими желаниями. Вера – это свойство бины, свойство хасадим, когда я получаю свыше силу, позволяющую мне возвыситься над тем, что я получаю, чем я наполняюсь. Я могу быть абсолютно пустым – и счастливым, наполненным верой (ор хасадим вместо ор хохма). Это называется «вера выше знания» – вера выше наполнения светомхохма.

Вопрос: Каббалист приобретает новое видение мира . Как это влияет на его отношение к людям?

Каббалист одновременно видит и прямые, и обратные связи. Это как взрослый по отношению к маленькому ребенку чувствует все, что тот хочет сделать: скрыть, слукавить, нарушить запрет. Он все это понимает, видит, знает.

Однако раскрытие дополнительных связей ни на что не влияет, поскольку они раскрываются не в эгоистических желаниях, а в альтруистических. Это лишает человека возможности какого-либо личного вмешательства. Оказывается, что он может только дать совет об исправлении – как и Творец – и ничем другим помочь не в состоянии. Он ни во что не может вмешаться, какие бы судьбоносные действия вокруг него ни происходили. Он сливается с Высшей силой и против нее действовать не может.

Глава 20. Восхождение по ступеням миров

20.1. Четыре ступени развития желания

20.2. Строение желания

20.3. Достижение Цели

20.4. Исправление человека

20.4.1. Два пути достижения Цели

20.4.2. Два вида управления

20.5. Подъем человека

20.5.1. Взаимодействие ступеней

20.5.2. Степени ощущения Творца (сверху вниз)

20.5.3. Два вида анализа

20.6. Вопросы и ответы

Заключение

Тест

Дополнительный материал

20.1. Четыре ступени развития желания

Комментарии профессора М.Лайтмана на статью Б. Ашлага «Предисловие к книге Древо жизни»

Творец создал желание наслаждаться. Он не сотворил ничего, кроме желания получать наслаждения. В каббале оно называется «желание получить» (наслаждение).

Итак, существует Творец и созданное им желание насладиться. Насладиться чем? Творцом! Ощущение Творца творением и есть наслаждение (в каббале оно называется «свет», на иврите «ор»). Желание получить называется «сосуд», на иврите «кли». Итак, есть Творец и творение, наслаждение и желание, свет и сосуд, ор и кли.

Мы уже изучали на предыдущих занятиях, что желание получить в нашем мире можно разделить на четыре уровня:

· неживой,

· растительный,

· животный,

· говорящий.

В каждом из них желание получить различно по характеру и силе.

Наименьшее желание получить наблюдается на неживом уровне: оно настолько мало, что не порождает у его представителей движения. Творение на этой стадии ощущает нечто, ибо если оно сотворено, то оно есть желание насладиться, однако это никак не проявляется, поскольку желание получить здесь минимально.

Положительное и отрицательное следствия желания насладиться – эгоизм – пропорциональны величине желания. Поэтому неживое, находясь в состоянии неподвижности, не может само по себе никому навредить, равно как и принести пользу.

У растения желание получить больше, по сравнению с неживым, поэтому оно развивает в себе возможность роста, способность впитывать полезное и выделять вредное, в силу чего и называется «растение», от слова «расти».