Межкультурная коммуникация хакасского и русского этносов (на материале Приенисейского края)

Среди этносов Приенисейского края, в том числе среди хакасов, в значительной степени выражены процессы этнокультурной интеграции и ассимиляции, обусловленные целым рядом обстоятельств: различием в численности этнических групп, несоответствием уровней их социально-экономического и культурного развития, а также ориентацией молодого поколения этнических групп на принятие культурных ценностей и элементов культуры «вмещающего» этноса.

С приходом русских людей в этот край в XVII–XVIII веках многие элементы традиционной культуры стали постепенно утрачиваться. Изменился стиль одежды коренного населения, был заимствован промысловый инвентарь, продукты питания, алкоголь, средства передвижения, в результате чего изменилась хозяйственная практика.

Современные межкультурные процессы имеют тенденцию к установлению равных возможностей в межэтнических взаимоотношениях и уничтожению неравноправных форм коммуникаций. С этой целью в 90-е годы были разработаны специальные методики, позволяющие объективно оценить реальное положение этнических меньшинств. Статус этноса в межэтнических коммуникациях определяется целым рядом факторов, сочетание которых позволяет все этнические общности делить на этнические меньшинства, коренные народы и титульные народы. Эта типология появилась сравнительно недавно и была вызвана ростом этнического самосознания, национальными движениями и активизацией миграционных процессов.

В условиях многонационального общества все большую значимость приобретают современные теории этнического взаимодействия, исходящие из неизбежного конфликта между традиционным и модернизированным обществом. В рамках культурного направления речь идет о таком явлении, как аккультурация.

Термин «аккультурация» используется для обозначения процесса и результата взаимного влияния разных культур, при котором все или часть представителей одной культуры перенимают нормы, ценности и традиции другой культуры [64, с.176].

Аккультурация может происходить при одном из двух условий. Во-первых, при свободном заимствовании контактирующими культурами элементов друг друга, протекающем при отсутствии военно-политического господства одной группы над другой. Добровольность заимствования культурных паттернов, свободная их миграция из одной культурной традиции в другую создают возможность для налаживания стойких межкультурных коммуникативных отношений. Во-вторых, при направляемом и регулируемом культурном изменении, когда доминирующая в военном, экономическом или политическом отношении группа проводит политику насильственной культурной ассимиляции подчиненной группы. При таком подходе межкультурная коммуникация ставит культуры в неравное положение, а возникающие между ними отношения распадаются, как только поддерживающие их рычаги теряют упругость.

После Второй мировой войны значение термина «аккультурация» значительно расширилось. Его стали применять в исследованиях, посвященных взаимодействию и взаимовлиянию незападных культур: японизации, китаизации, руссеизации и пр.

Итак, в современном культурологическом знании под аккультурацией понимают широкие процессы взаимодействия различных культур, в ходе которых происходят их изменения, усвоение ими новых элементов, и в результате смешения разных культурных опытов появляется принципиально новое культурное образование. Аккультурационные изменения совершаются при непосредственном взаимовлиянии разных социокультурных систем как микро-, так и макроуровней, налаживании между ними контактов, в результате коммуникативного обмена между субъектами культуры. Причем аккультурация – это и сам коммуникативный процесс, и его результаты, то есть те реальные изменения, которые можно наблюдать в различных сферах культуры.

Для нашего исследования важным представляется признание того, что рассмотренные межкультурные процессы, вызываемые взаимодействием культур, не могут дать исчерпывающего описания этнических контактов и проблем межкультурного общения, и только комплексное рассмотрение каждой конкретной ситуации, анализ всех ее аспектов могут привести к положительным результатам.

Таким образом, за последние десятилетия в мире, в том числе в России произошли серьезные изменения, повлиявшие на культуру народов, населяющих нашу страну. Новые принципы социальных отношений, основанные на конкуренции, рациональности поведения заставляют видеть в представителе другой культуры, в первую очередь, – соперника. В результате происходит снижение уровня восприятия межкультурных различий, которые уже не игнорируются, а все чаще фиксируются в виде негативных стереотипов другой культуры.