Читаем Мидияне полностью

много золота и серебра, а Парсонду в виде пени за содеянное

выплатит сто талантов серебра". Царь поддался на эти

убеждения и послал, наконец, своё решение Нанару. Тот

преклонил перед ним колена, а Парсонд, покачав головой,

сказал: "Будь проклят тот, кто первый открыл золото на

погибель человеческого рода: из-за него я сделался

посмешищем этого вавилонянина". Евнух, узнав, как он

тяжело все это переживает, сказал ему: "Перестань гневаться,

добрый человек, послушайся меня и стань другом Нанару:

ведь этого хочет повелитель!". И Парсонд стал поджидать

удобный случай, чтобы отплатить, если сможет, евнуху и

Нанару[195]; он нашел такой случай и отплатил. (Смотри "О

действиях полководцев"[196])

Николай Дамасский. Астиаг и Кир

F8d) Николай Дамасский. (Exc. de Insid. p.23.23 de Boor =

FGrH 90 F66) [L]: В Азии после смерти Астибара, царя

мидийцев, власть принял его сын Астиаг, который, как гласит

молва, был после Арбака наиболее замечательным царем. В

его царствование произошли великие перемены, в результате

которых власть от мидийцев перешла к персам. Произошло

это по такой причине. (2) У мидян принят закон, по которому

всякий бедняк, приходящий ради прокорма к состоятельному

человеку и отдающий себя с тем, чтобы его кормили и

одевали, считается как бы его рабом. Если принявший не

предоставит того, что полагается, позволено уйти к другому.

89

Агшин Алиев. Мидияне

(3) И вот, один мальчик по имени Кир из рода

Мардов[197] приходит к царскому слуге, распоряжавшемуся

уборкой дворца. Был же этот Кир сын Атрадата[198],

который разбойничал из-за бедности. Его жена, по имени

Аргоста[199], мать Кира, жила, тем, что пасла коз. (4) Итак, Кир ради пропитания предоставил себя в распоряжение этому

человеку, стал убирать дворец и проявил прилежание.

Поэтому распорядитель дал ему лучшую одежду, а затем

перевел от тех, кто убирал внешние чести дворца[200], к тем, кто убирал внутренние покои царя, и отдал в подчинение их

распорядителю. Тот оказался жестоким и часто бил Кира.

Кир перешел от него к носителю светильников. Этот человек

полюбил Кира и перевел его ближе к царю, чтобы он был

среди тех, кто носит светильники перед царем. (5) Приобретя

и здесь хорошую славу, он перешел к Артембару[201],

который распоряжался виночерпиями и подавал царю чашу

для питья[202]. Он благосклонно отнесся к нему и приказал

наливать вино царским сотрапезникам. Немного времени

спустя Астиаг, увидев, как Кир хорошо и искусно

прислуживает и с каким изяществом подает фиал[203],

спросил у Артембара, откуда этот мальчик, который так

красиво наливает вино. Тот ответил: "Господин, это твой раб,

родом перс, из мардов, отдавший себя мне ради пропитания".

(6) Артембар был уже стариком. Однажды, когда его

лихорадило, он попросил царя отпустить его домой до

выздоровления и добавил: "Вместо меня будет тебе наливать

вино вот этот юноша, которого ты похвалил (он говорил о

Кире). Я, евнух, усыновлю его, если тебе, моему господину,

он придется по душе как виночерпий". Астиаг одобрил это.

Артембар удалился, предварительно дав много наставлений и

ласково простившись с Киром, как с сыном. А Кир, стоя

около царя, подавал ему фиал и наливал вино и днем и

90

Агшин Алиев. Мидияне

ночью, выказывая большую скромность и выносливость. (7)

Артембар от своей болезни умер, успев усыновить Кира.

Поэтому Астиаг даёт ему, как сыну, все достояние Артембара

и много других даров.

И он стал велик, и имя его повторялось повсюду.

(8) Была у Астиага дочь[204], очень знатная и красивая, которую отец просватал мидийцу Спитаму, дав в приданое

всю Мидию. (9) Кир вызывает отца Атрадата и мать Аргосту

из земли мардов. Они явились к нему, достигшему уже

высокого

положения.

Мать

рассказала

Киру

сон,

приснившийся ей, когда она, беременная, заснула в храме,

еще в то время, когда она пасла коз у мардов. "Приснилось

мне, что, нося тебя, Кир, я столько испустила мочи[205], что

ее количество было подобно течению большой реки, и эта

моча затопила всю Азию и дотекла до моря". Отец,

выслушав, приказал поведать о сне халдеям[206] в Вавилоне.

Кир позвал самого сведущего из них и рассказал сон. Тот

отвечает, что видение предвещает великое благо и сулит ему

высшую почесть в Азии, однако следует скрывать сон, чтобы

о нем не услышал Астиаг: "Ведь он злейшим образом убьет и

тебя и меня, как толкователя такого сна. Они поклялись друг

другу не рассказывать про видение, столь важное и

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?
100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?

Зимой 1944/45 г. Красной Армии впервые в своей истории пришлось штурмовать крупный европейский город с миллионным населением — Будапешт.Этот штурм стал одним из самых продолжительных и кровопролитных сражений Второй мировой войны. Битва за венгерскую столицу, в результате которой из войны был выбит последний союзник Гитлера, длилась почти столько же, сколько бои в Сталинграде, а потери Красной Армии под Будапештом сопоставимы с потерями в Берлинской операции.С момента появления наших танков на окраинах венгерской столицы до завершения уличных боев прошло 102 дня. Для сравнения — Берлин был взят за две недели, а Вена — всего за шесть суток.Ожесточение боев и потери сторон при штурме Будапешта были так велики, что западные историки называют эту операцию «Сталинградом на берегах Дуная».Новая книга Андрея Васильченко — подробная хроника сражения, глубокий анализ соотношения сил и хода боевых действий. Впервые в отечественной литературе кровавый ад Будапешта, ставшего ареной беспощадной битвы на уничтожение, показан не только с советской стороны, но и со стороны противника.

Андрей Вячеславович Васильченко

История / Образование и наука
1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука