Читаем Миф о «застое» полностью

Можно себе представить, в какой шок повергло авторов фильма это «Заключение» начальника Главка. «Что же остаётся от “Тайного и явного”»? – вероятно, подумали они. В лучшем случае последнее – «явное».

Можно вообразить восторг от сазоновского заключения С. Когана и тех, кто уговаривал его обратиться к его «фронтовому другу».

И 28 декабря 1973 года Отдел культуры докладывает в ЦК сначала о неудовлетворении авторов фильма в их письме от 2 ноября. Потом об ответе Ф. Ермаша на это.

Так плачевно – несмотря на внешне благополучное разрешение конфликта (никого не сняли и не посадили) – закончилась для советского кинематографа попытка впервые разоблачить сионизм. Да, в газетах почти каждый день писали и о арабо-израильской войне, и о сионизме… Но авторы фильма свели все эти статьи в одну – и получился мощный фильм.

Надо сказать, что никакого антисемитизма в фильме нет, есть только антисионизм; фильм обвиняет сионистов в сотрудничестве с нацистской Германией, в том числе в деле массового уничтожения евреев и коренных народов СССР; отражается советская версия роли сионизма в ближневосточном конфликте. Фильм представляет деятельность сионистских организаций как подрывную, направленную против СССР и других стран. В фильме также отражено мнение о роли владельцев транснациональных корпораций в «политике сионизма». Как видим, «поправки» Сазонова скрывают правду и, как видно из справки, он знает, что это – правда. Но её не надо говорить! Но ведь и Бовин в «Международной панораме», и в газетах постоянно клеймили «сионизм»…

Авторы поспешили с фильмом, так как 10 ноября 1973 года ООН приняла резолюцию № 3379, которой «определяет, что сионизм является формой расизма и расовой дискриминации». В ответ на это в посол Израиля Хаим Герцог заявил, что эта резолюция представляет собой «ещё одно проявление ожесточённой антисемитской, антиеврейской ненависти, которая вдохновляет арабское общество». В конце своей речи он сказал: «Для нас, еврейского народа, эта резолюция основана на ненависти, лжи и высокомерии, лишена всякого морального или юридического значения. Для нас, евреев, это не более чем кусок бумаги, и мы будем рассматривать его как таковой» – после чего разорвал копию резолюции, которую держал в руках. А по решению мэра Хайфы улица Организации Объединённых Наций, названная так после арабо-израильской войны 1947–1949 годов, была переименована в Бульвар Сионизма. (Мы видим, что посол специально уравнивает понятия «еврей» и «сионист», что не верно).

Хотя я не уверен, что, если бы фильм вышел после принятия резолюции, его судьба была бы другой.

Фильм оказался острым, что Андропову не понравилось. В результате фильм на экраны не вышел, но появился фильм под тем же названием, в котором говорилось только об арабоизраильском конфликте [256; с. 139]. По сути – это был абсолютно другой фильм – безликий, ни о чём. Зрители его не заметили – что и требовалось в ЦК.

Но что хотели члены Политбюро, давая задание снять антисионистский фильм? Думаю, ответ ясен. В те годы дипотношений с Израилем не было, Израиль выступал агрессором по отношению к арабам. Официально СССР был союзником арабов. Соответственно, надо было снять пропагандистский антиизраильский фильм. Было дано соответствующее задание, для исполнения которого был выбран агент КГБ на Высших литературных курсах при Союзе писателей СССР – казалось, человек надёжный. Но этот человек оказался не слепым исполнителем, а убеждённым антисионистом, который и снял соответствующий фильм. Фильм оказался очень острым и… его запретили к показу. Точнее, заставили переработать, убрав всю суть фильма.

16 декабря 1991 года, по требованию США и Израиля, данная резолюция была отменена резолюцией № 46/86 ГА ООН.

Но на этом эпопея фильма не закончилась.

9 ноября 2021 года появилось сообщение о запрете Минюстом РФ документального фильма. Если быть точнее, то он был внесён в список экстремистских материалов. Решение о запрете было основано на заключении Сыктывкарского (!) городского суда, вынесенного в июле: «Фильм продолжительностью 1 час 28 минут был выпущен в 1973 году Центральной киностудией документальных фильмов по заказу идеологического отдела ЦК КПСС в “соответствии с рекомендациями об усилении идеологической борьбы с сионизмом” и контролировался в процессе создания, однако в 2021 году в России его признали псевдодокументальным».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Парадоксы эволюции. Как наличие ресурсов и отсутствие внешних угроз приводит к самоуничтожению вида и что мы можем с этим сделать
Парадоксы эволюции. Как наличие ресурсов и отсутствие внешних угроз приводит к самоуничтожению вида и что мы можем с этим сделать

Митохондрии – это маленькие хранительницы клеточной индивидуальности. Именно они во многом определяют, как мы будем жить: ярко и быстро или скучно, но долго. Но митохондрии – лишь один из возможных ключевых элементов эволюции. Для успешного развития биологическим объектам необходимы заложенный в них механизм самоликвидации (чем-то схожий с японским ритуальным самоубийством – сеппуку), постоянный контакт с паразитами и наличие несовершенств. А это всё противоречит целям здоровья отдельного организма. В этом и заключается главный парадокс эволюции: чтобы выжить, нам нужны постоянные препятствия и… жертвы.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Алексей Аркадьевич Макарушин

Альтернативные науки и научные теории
Феномен ГУЛАГа. Интерпретации, сравнения, исторический контекст
Феномен ГУЛАГа. Интерпретации, сравнения, исторический контекст

В этой книге исследователи из США, Франции, Германии и Великобритании рассматривают ГУЛАГ как особый исторический и культурный феномен. Советская лагерная система предстает в большом разнообразии ее конкретных проявлений и сопоставляется с подобными системами разных стран и эпох – от Индии и Африки в XIX столетии до Германии и Северной Кореи в XX веке. Читатели смогут ознакомиться с историями заключенных и охранников, узнают, как была организована система распределения продовольствия, окунутся в визуальную историю лагерей и убедятся в том, что ГУЛАГ имеет не только глубокие исторические истоки и множественные типологические параллели, но и долгосрочные последствия. Помещая советскую лагерную систему в широкий исторический, географический и культурный контекст, авторы этой книги представляют русскому читателю новый, сторонний взгляд на множество социальных, юридических, нравственных и иных явлений советской жизни, тем самым открывая новые горизонты для осмысления истории XX века.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Коллектив авторов , Сборник статей

Альтернативные науки и научные теории / Зарубежная публицистика / Документальное