Мифология Британских островов

«О, поразительный в ту пору был народ Британии, дважды

изгнавший из пределов своих покорителя всего круга зем

ного! Перед кем не мог устоять целый мир, перед тем неко

лебимо стояли даже бежавшие от него, готовые принять

смерть за родину и свободу. И вот что им в похвалу, пове

ствуя о Цезаре, сочинил Лукан:

В страхе он тыл показал британцам, к которым стремился»1.

1 «Фарсалия», перевод Л. Остроумова.

86

К О Р О Л Ь Б Ы Л О Г О И Г Р Я Д У Щ Е Г О

Гальфрид фактически основал традицию, квинтэссенци

ей которой служит творчество Александра Дюма отца («Для

писателя история — гвоздь в стене, на который он вешает

свою картину»). Он не записывал, а творил, опираясь на све

дения, которые считал подходящими. Поэтому можно пред

положить, что Артура он не выдумал, но измыслил — на ос

нове бытовавших в его время преданий.

В чем Гальфриду не откажешь, так это в адекватности

общей картины эпохи. Безусловно, история Британии пос

леримского периода задокументирована весьма скудно, од

нако археологические данные позволяют сделать определен

ные выводы.

Римляне владели большей частью острова на протяже

нии трехсот лет. Под их владычеством находились британ

ские кельты, предки валлийцев, корнуолльцев и бретонцев

(английская нация в ту пору еще не сложилась). Местная

аристократия пользовалась всеми благами римской циви

лизации и со временем приняла христианство. С ослаб

лением Рима под натиском варваров римское влияние на

острове стало уменьшаться, «разнеженные» римлянами

бритты оказались вынужденными отбиваться от набегов

ирландцев, пиктов и саксов.

Около 410 г. политические неурядицы в империи при

вели к отпадению Британии. Император своим указом по

велел бриттам жить самостоятельно.

Римская администрация еще какое то время продол

жала трудиться, но постепенно ей на смену приходили

местные племенные вожди, один из которых, очевидно, довольно быстро приобрел власть над большей частью

территории острова. Это Вортигерн, которого Гальфрид

изображает коварным узурпатором. Вортигерн, преследуя

собственные политические цели, призвал на остров шайку

87

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

северных варваров, наделил их землей и кровом в обмен

на помощь в борьбе с набегами гэлов и пиктов. И в самом

деле, как мы помним, некоторые саксы, англы и юты при

шли в Британию, чтобы помочь бриттам справиться с

пиктами, — хотя, конечно, далеко не все они действовали

из столь благородных побуждений, и Гальфрид изрядно

идеализирует германцев в образе Хенгиста. Около 440 г.

укрепившиеся саксы объединились с пиктами, которых

им надлежало сдерживать, и начали грабить остров. Ог

рабления и разбой растянулись на добрых два десятиле

тия и вынудили многих бриттов бежать за Ла Манш, в

Галлию, где они основали Малую Британию — нынешнюю

Бретань.

Наконец разбойники утихомирились и отступили на зем

ли, которые им когда то выделили по договору, а бритты —

бритты не собирались прощать нарушение клятв. Они ре

шили отомстить саксам. Во главе их войска встал вождь

Амброзий Аврелиан, судя про имени — британец с римски

ми корнями. Ожесточенные стычки продолжались несколь

ко десятилетий, пока бритты в 490 х гг. не одержали сокру

шительную победу над саксами у горы Маунт Бадон на юге

острова. Впрочем, постепенно саксы все таки покорили весь

остров и сделали его Англией — «землей англов»; потомки

же бриттов осели в Уэльсе и в других местностях, свято хра

ня память об утраченной свободе.

Об этом периоде мы знаем в основном из сочинения мо

наха Гильдаса (ок. 530 г.), который был церковником, но

никак не историком. Он безбожно перевирал факты, но

именно у него мы находим сообщения о разбое саксов, о вос

стании бриттов и о победе у горы Маунт Бадон. Единствен

ное имя, которое он упоминает, рассказывая о столкновени

ях бриттов и саксов, — это имя Амброзия.

88

К О Р О Л Ь Б Ы Л О Г О И Г Р Я Д У Щ Е Г О

Гальфрид в соответствующих главах своего сочинения

трактует эти события так, как удобно ему. Он знает о Ворти

герне, знает об Амброзии Аврелиане — последнего он «пре

вращает» в короля Аврелия Амброзия. Логично предполо

жить, что Гальфрид знал и об Артуре — не о короле Артуре

из интересующих нас легенд, а о некоем бритте, отличив

шемся в войне с саксами.

В предисловии к «Истории бриттов» Гальфрид говорит, что много размышлял об истории королей Британии и «по

дивился тому, что, помимо упоминания об их правлении в

давние времена, которое содержится в обстоятельных тру

дах Гильдаса и Беды, я не нашел ничего о королях, живших

до воплощения Иисуса Христа, ничего об Артуре и многих

других после воплощения Христова, хотя свершенные ими

деяния достойны славы вовеки и многие народы их помнят

и о них повествуют, как если бы они были тщательно и под

робно описаны». А далее он упоминает некую загадочную

книгу «на языке бриттов», которую ему предложил его по

кровитель Вальтер, архидиакон Оксфордский; в этой книге

«без каких либо пробелов и по порядку, в прекрасном изло

жении рассказывалось о правлении всех наших властите