Мифология Британских островов

лей начиная с Брута, первого короля бриттов, и кончая Кад

валладром, сыном Кадваллона». С большой долей вероят

ности можно заключить, что упомянутая книга — вымысел

Гальфрида, выдуманная, дабы осенить авторитетом древно

сти собственные слова. Но в то же время, как уже говори

лось, нельзя утверждать, что Гальфрид выдумал Артура «с

ног до головы» — у него под рукой наверняка был источник, на который он по мере необходимости опирался.

Имя «Артур» — валлийская форма латинского «Арто

рий»; это имя в британском контексте, подобно имени Ам

брозия, означает, что человек, его носивший, принадлежал

89

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

к потомкам римских поселенцев. Такое имя, если опериро

вать филологическими понятиями, не мог носить ни кельт

ский бог, ни фольклорный «воин без страха и упрека»; у

того и у другого были бы имена на кельтский манер. (По

одной из гипотез имя «Артур» происходит от кельтского

artos— «медведь».) Имя «Арторий» встречается в римских

надписях неоднократно; известно, что легат Луций Арто

рий Каст в 184 г. со своим легионом переправился в Бри

танию, чтобы подавить восстание местных жителей. Вряд

ли Артур Гальфрида восходит к этомуАрторию — уж че

ресчур далеко они отстоят друг от друга по времени; одна

ко в шестом веке имя «Арторий» внезапно становится

весьма популярным в Британии, его упоминают даже шот

ландские надписи. Такое впечатление, будто весь остров

заслушивался сагой, главным героем которой был «слав

ный бритт» Арторий…

Валлийское происхождение Гальфрида, упоминание о

старинной книге на языке бриттов, сильная бриттская тра

диция в Уэльсе, послужившем бриттам убежищем от сак

сов, — все это означает, что следы Артура ведут в Уэльс.

Валлийские предшественники Гальфрида — барды, рассказчики, клирики — создали значительный пласт ли

тературы, насколько применимо это понятие к устной тра

диции. В некоторых произведениях встречается и образ

Артура: этого доблестного воина восхваляют за отвагу в

бою, а одна из бардических песней упоминает о тайне, оку

тывающей смерть Артура. Другие песни наделяют Артура

пышной свитой, точнее, дружиной, которая защищает вал

лийские земли, истребляя воинственных чужаков и монст

ров. К сожалению, все эти песни до нашего времени не со

хранились, об их содержании мы узнаем лишь из так назы

90

К О Р О Л Ь Б Ы Л О Г О И Г Р Я Д У Щ Е Г О

ваемых «Валлийских триад». В «Триадах» Артур упомина

ется довольно часто: так, правление Артура относится, по

«Триадам», к одному из трех героических правлений ост

рова Британия, на протяжении которых правители «по

беждали врагов и не уступали ни измене, ни лжи»; еще его

называют «одним из трех запятнанных кровью», ибо «ко

гда он уходил на брань, то никого из своих не оставлял под

мирным кровом» и т.д. Впрочем, в «Триадах» не содержит

ся сведений, на основании которых можно было бы сочи

нить повествование, подобное повествованию Гальфрида.

Исключение составляют разве что те, в которых говорится

о вражде Артура с Медраудом (Мордредом) и о роковой

битве при Камланне. Записанный в начале XIV в. текст

гласит: «Ведомы и три великих предателя острова При

дейн. Первый Мандубратий ап Ллудд ап Бели, каковой

призвал на остров Юлия Цезаря с его римлянами и тем

положил начало римскому нашествию… Второй Ворти

герн, убийца Константина Благословенного, беззаконно

присвоивший себе венец правителя и призвавший на ост

ров саксов Хенгиста... Третий Медрауд ап Ллью ап Кин

варх, коему Артур вверил управление островом Придейн, отправляясь на брань с императором Рима, и коий обма

ном и обольщением завладел короной Артура и, желая со

хранить оную, заключил союз с саксами, и через него ким

вры утратили корону Ллогрии и независимость острова

Придейн». Битву же Артура с Медраудом «Триады» отно

сят к «трем недостойнейшим битвам острова Придейн»:

«Третья битва при Камлане, между Артуром и Медраудом, в коей был сражен Артур и с ним сто тысяч вождей кимв

ров. В итоге этих трех сражений саксы забрали у кимвров

землю Ллогрию, ибо не осталось в ней воинов, способных

ее защитить».

91

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

Из тех источников, на которые, как мы рискнули пред

положить, опирался Гальфрид, до нас полностью дошло

только повествование о Килухе и Олвен, согласно кото

рому Артур был вождем бриттов и держал двор, к которо

му съезжались знатнейшие и благороднейшие валлийцы.

Среди приближенных этого Артура, кстати сказать, упо

минаются и персонажи кельтской мифологии — например, Гвинн ап Нудд, правитель валлийского загробного мира

Аннона. По саге, миры посюсторонний и потусторонний

существуют в параллельных плоскостях бытия, однако

иногда соприкасаются, и в этих «точках соприкосновения»

обитают духи и фейри. Сюжет саги — сватовство Килуха к

Олвен, дочери великана Исбаддадена; одно из условий, ко

торое ставит великан Килуху, — добыть гребень и ножни

цы, спрятанные между глаз чудесного вепря оборотня

Турх Труйта: только эти гребень и ножницы смогут спра