Мифология Британских островов

лено. Девятая битва разразилась в Городе Легиона. Десятую

битву Артур провел на берегу реки, что зовется Трибруит.

Одиннадцатая была на горе, которая называется Агнед. Две

надцатая произошла на горе Бадона; в ней от руки Артура пало

в один день девятьсот шестьдесят вражеских воинов, и пора

зил их не кто иной, как единолично Артур. Во всех упомяну

тых битвах он одержал верх. А саксы, так как во всех этих бит

вах были повержены, запрашивая из Германии помощь, непре

рывно возрастали в числе и призывали к себе королей из

Германии, дабы те царствовали над ними в Британии, и так про

должалось вплоть до того времени, в которое царствовал Ида, сын Эоббы: он стал первым королем Земли Беорники». (Нен

ний. «История бриттов». Перевод А. Бобовича.) 98

К О Р О Л Ь Б Ы Л О Г О И Г Р Я Д У Щ Е Г О

неслась к труду Гальфрида. «Для представителей этой ди

настии, и прежде всего для короля Генриха II (чьей женой

была знаменитая Алиенора Аквитанская, страстная поклон

ница куртуазной лирики трубадуров и покровительница

литературы), артуровские легенды обладали большой при

тягательной силой. Ведь они рассказывали о досаксонских

правителях Британии, якобы генетически связанных с ро

дом римских императоров. Поэтому то Генрих проявлял

повышенный интерес к личности короля Артура, дал это имя

одному из своих внуков… и способствовал появлению сти

хотворного романа хроники Васа “Брут” (1155)» (А.Д. Ми

хайлов). В своем романе Вас пересказал в стихах «Историю»

Гальфрида, значительно изменив образ короля Артура. Ва

совский Артур приобрел черты убеленного сединами стар

ца, мудрого правителя и образца благородства и рыцарствен

ности; кроме того, в романе Васа появился Круглый стол

(«заимствованный» из бретонского фольклора), за которым

собирались наиболее прославленные рыцари.

Образ Артура продолжал бытовать и в народной тради

ции. Некий норманнский священник, в 1113 г. посетивший

Уэльс, сообщал, что местные жители показывали ему места, связанные с этим королем, и уверяли, что Артур по прежне

му жив. В Бретани утверждали, что король находится на

зачарованном острове — Авалоне Гальфрида — или спит в

глубокой пещере, но в урочный час пробудится и вернется к

своим подданным. Благодаря бретонским певцам легенды

об Артуре распространялись по Европе; в частности, мы на

ходим изображения персонажей артуровского эпоса на вра

тах собора в итальянской Модене.

С конца XII столетия легенды об Артуре прочно вошли

в средневековую литературу. Прежде всего необходимо

99

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

Э. Берн Джонс. Артур и рыцари Круглого стола призваны

на поиски незнакомкой.

упомянуть знаменитого французского поэта Кретьена де

Труа; впрочем, Кретьен писал не столько об Артуре, сколь

ко о рыцарях короля — Эреке, Ивейне, Ланселоте, Гавейне и

Персевале. Радениями Кретьена и его продолжателей все

большую значимость в своде артуровских легенд стал обре

тать образ Мерлина. У британских авторов Мерлин играл

вспомогательную роль — он лишь предрекал рождение Ар

тура и содействовал зачатию младенца; у авторов же нор

маннских Мерлин превратился в могущественного чародея, этакого магического гаранта королевской власти. Гальфрид

помещал столицу и двор Артура в Каэрлеоне, а норманнс

кие авторы перенесли артуровский двор в мифический Ка

мелот. Именно в сочинениях норманнов легенда приобрела

столь знакомые нам черты: появились эпизоды с извлече

нием меча из камня как подтверждением права на престол, с падением Мерлина, побежденного любовью к чародейке, с

подвигами Гавейна (хотя знаменитый стихотворный рыцар

ский роман «Сэр Гавейн и Зеленый рыцарь» сложился по

зднее) и, наконец, с поисками Святого Грааля.

100

К О Р О Л Ь Б Ы Л О Г О И Г Р Я Д У Щ Е Г О

На протяжении Средних веков романы о короле Артуре

и рыцарях Круглого стола становились все популярнее сре

ди аристократии. Британские лорды и леди устраивали «ар

туровские пиры», на которых «примеряли» на себя роли

персонажей этих романов. Со временем Артур стал нацио

нальным героем Англии, причем его изначальный статус

врага англосаксов был напрочь забыт. Эдуард I Плантаге

нет, по свидетельствам современников, устроил пять прие

мов «в духе рыцарей Круглого стола»; более того, свои при

тязания на Шотландию он обосновывал тем, что когда то

Шотландия входила в состав королевства Артура. А Эду

ард III всерьез помышлял о возрождении рыцарского орде

на, якобы учрежденного Артуром (но в конце концов вмес

то возрождения старого ордена учредил новый — знамени

тый орден Подвязки).

Что касается эволюции персонажей этих романов, то с

введением в артуровские легенды Граальского цикла двор

Артура отодвинулся на задний план, а идейным центром

свода легенд стал именно Грааль. Постепенно начало прав

ления Артура стало связываться уже не с мифологизиро

ванными событиями Темных веков британской истории, а

с перенесением на острова священных реликвий христиан

ства (частицы креста распятия, той же чаши Грааля и т.д.).

«Подвиги основных персонажей артуровских сказаний