Мифология Британских островов

кий Джон, которого, скорее всего, называли так в шутку, из

за его высокого роста. В 1784 г. была вскрыта могила Джо

на, и в ней нашли кости весьма рослого человека. Как ут

верждает Дж. Холт, автор классической монографии о Робин

Гуде и лесном братстве, Маленький Джон отличался жесто

костью. Что касается брата Тука, тот же Дж. Холт устано

вил: «Письменные материалы свидетельствуют, что брат Тук

организовал свою банду разбойников в двухстах милях от

Шервудского леса, причем через столетия после Робин Гуда.

В действительности брат Тук был весьма далек от безобид

ной веселости, ибо разорял и сжигал очаги своих врагов».

Холт подразумевает, что под личиной монаха Тука скрывал

ся Роберт Стаффорд, священник из Сассекса, замешанный

207

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

в разбойничьих набегах; этот священник, как следует из до

кументов XV столетия, именовал себя братом Туком. Об

Уилле Статли и Аллене Э’Дейле неизвестно практически

ничего, кроме имен. Дева Мариан появилась в робингудов

ских легендах сравнительно поздно — около XV века. До нее

возлюбленной Робина, если таковая упоминалась в балла

дах, считалась Глоринда, «королева пастушек».

В XV—XVI столетиях об

раз Робин Гуда, «защитника

бедных и грабителя богатых»,

прочно вошел в фольклор.

Сценки из жизни «благород

ных разбойников» разыгры

вались во время майских

празднеств, причем Робин и

дева Мариан заменили в об

рядности этих празднеств Ко

роля и Королеву весны. А с

публикацией романа В. Скот

Робин Гуд и дева Мариан.

та «Айвенго» (1818) Робин

Фигурные кубки.

Гуд — Робин из Локсли — по

корил не только Британию, но и другие европейские стра

ны. В конце XIX века, благодаря книге Г. Пайла «Веселые

приключения Робин Гуда», принц воров завоевал и Амери

ку. Дальше были многочисленные пересказы и фильмы, сце

нарии которых опирались, вполне естественно, на роман

В. Скотта. Можно вспомнить и советский фильм «Стрелы

Робин Гуда» с песнями Владимира Высоцкого, и американ

ский «Робин Гуд — принц воров» с К. Костнером, и даже гол

ливудскую пародию на этот фильм «Робин Гуд: мужчины в

трико».

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

ЭЛЬФЫ И ДРУГИЕ:

НИЗШАЯ МИФОЛОГИЯ

БРИТАНСКИХ ОСТРОВОВ

Глава 7

НЕМНОГО О ФЕЙРИ:

ВВЕДЕНИЕ В ПРЕДМЕТ

Разновидности фейри. — Происхождение фейри. — Их

облик. — Их жилища. — Волшебная страна. — Время

в Волшебной стране. — Ремесла фейри. — Забавы и

развлечения. — Мораль фейри. — Недостатки людей,осуждаемые фейри. — Болезни, насылаемые фейри. —

Чары, дающие власть над фейри. — Фейри и смерть.

Фольклор Британских островов в значительной своей

части состоит из преданий о фейри, как англичане, шот

ландцы, ирландцы и валлийцы называют сверхъестествен

ных существ. К фейри относятся эльфы и дини ши, Туата

Де Дананн и Тилвит Тег, Благий и Неблагий Дворы и мно

гие другие.

Фейри можно разделить на несколько родов. Бывают

фейри добрые и злые, героические, бродячие, прирученные

и одинокие. К героическим фейри принадлежат те благород

ные рыцари и прекрасные дамы, о которых повествуют ав

тор «Мабиногиона», сэр Томас Мэлори и сочинители кур

туазных романов. Типичный пример такого фейри — моло

дой Тэмлейн, герой одноименной баллады.

Бродячие фейри — едва ли не самая многочисленная

группа (кстати сказать, героические фейри, по большому

211

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

счету, тоже относятся к бродячим). Они самые разные по

росту, по обличью и по характеру, от злобных и кровожад

ных слуа до крошечных пикси, засыпающих в чашечках

цветков.

Одинокие фейри — те, кто злобен по натуре и предпочи

тает общению одиночество. Единственное исключение со

ставляют брауни. Одинокие фейри отличаются от бродячих

еще и тем, что предпочитают одежду красного цвета, тогда

как бродячие носят зеленые куртки. Помимо брауни, к бро

дячим фейри относятся лепрехуны, пуки, бэнши, фир дар

риг, глейстиги, брэги, дуэргары и накилеви (естественно, этот список далеко не полон).

К прирученным фейри принадлежат те, кто оторвался

от своих собратьев и «прилепился» к людям — те же брау

ни, детские боуги, жирни и другие.

Согласно одной теории, фейри — падшие ангелы; по дру

гой — это вовсе не ангелы, а самые настоящие бесы. Суще

ствует также гипотеза, что это вставшие из могил мертве

цы. Представляется, что большинство фейри относится —

по терминологии Д.К. Зеленина — к заложным покойникам

и лишь некоторые — скажем, Туата Де Дананн или сиды —

имеют божественное происхождение. Некоторые полагают, что фейри на самом деле — духи умерших.

Всех без исключения фейри отличает нечеловеческая, неземная красота, омраченная, однако, каким нибудь урод

ством. Скажем, женщины элле — писаные красавицы, но

если зайти со спины, выяснится, что затылки у них — по

лые. Шотландские глейстиги носят длинные одежды, что