Мифы и легенды старой Одессы

Тогда возникает вопрос, где хоронили обитателей Хаджибея, пусть и не столь многочисленных, в 1789–1793 годах и в самые первые годы существования нарождающейся Одессы, когда территория под городское кладбище ещё не была отмежёвана и, возможно, несколько позднее, когда отмежёванная земля ещё не использовалась по назначению? У нас есть на это вполне определенный ответ: захоронения в это время производились — как ни трудно поверить — как раз близ нынешнего перекрестка улиц Екатерининской и Греческой. Приводим на этот счет исчерпывающую информацию: погост этот был вскрыт в ходе земляных работ по устройству мостовых и тротуаров в 1864 году. Вот синхронные сообщения «Одесского вестника»:

«На днях, при взрытии мостовой на Екатерининской улице, близ дома Прокопеуса (сохранившийся дом под народным названием «Два Карла» — О. Г.), для настилки новой, — найдены некоторые части двух человеческих скелетов».

«Нам сообщили, что при раскопке Екатерининской ул. для устройства мостовых, на пространстве между Дерибасовской и Греческой улицами продолжают находить человеческие кости, расположенные в некотором порядке. Можно предполагать, что в этом месте было некогда кладбище; хрупкость костей указывает на давность этого времени. Замечательно, впрочем, что многие из скелетов лежат головою на запад, как христиане».

Снова о земляных работах по Екатерининской улице, меж Дерибасовской и Греческой. «Поднимают весь верхний пласт бывшего щебёночного шоссе (около 3/4 аршина), но и такой же пласт подпочвы, в которой-то именно и находят множество человеческих костей. Заметим кстати, что такие же кости были находимы и при постройке ближайших домов, что наводит на мысль о существовании здесь некогда кладбища».

«На Екатерининской ул. продолжают открывать человеческие кости; в последнее время открыто даже несколько гробов, поставленных в два яруса, одни над другими. По всем признакам, в этом месте должно было находиться христианское кладбище, т. к. находимые скелеты лежат большею частью обращёнными на запад».

«Работы по перестройке театра (…) на днях, при переделках в театре, под сценою нашли два человеческих черепа. Очевидно, что существовавшее здесь некогда кладбище тянулось от Греческой улицы до самой Театральной площади».

Вероятно, никому не покажется слишком смелым заявление о том, что место упокоения первых горожан локализовано. Кстати, ещё задолго до описанных земляных работ, в начале 1850-х годов, историк К. Н. Смольянинов прямо говорил: «На месте нынешнего дома г-на Прокопеуса, на Екатерининской улице, находилось мусульманское кладбище». Известия об этом некрополе, даже обозначенном на старинной схеме, находим и в другом любопытном издании, 1894 года: «… на площади между Екатерининской улицей, греческим базаром и Полицейской улицей находилось Мусульманское кладбище». Ретроспективная схема с обозначением татарского кладбища приведена также в современном и вполне академическом столичном издании[18]. Очевидно, этот архаический некрополь на самом деле был интернациональным, то есть здесь стали хоронить и христиан. Вместе с тем, уже с конца XVIII столетия прилегающие участки постепенно начинают застраиваться — домами того же Проко-пеуса, его соотечественников супругов Марино, первого полицмейстера Кирьякова и др. Кроме того, нельзя исключать и того, что какая-то часть захоронений может относиться к гораздо более отдалённым эпохам. Так, профессор-археолог А. О. Добролюбский предполагает, что здесь могут покоиться даже жертвы катастрофической чумной эпидемии, относящейся ко временам функционирования предшественницы Одессы, средневековой итальянской якорной стоянки Джинестры.

Ромео и Джульетта

Серия негативно окрашенных легендарных сюжетов касается и старых одесских отелей. Как правило, рассказывают о самоубийствах и убийствах. К примеру, довольно популярно трагическое предание о владельце первоклассной дореволюционной гостиницы «Большая Московская», по Дерибасовской улице, № 29.

Говорят, что этот предприниматель, желая свести счеты с жизнью, сиганул с четвертого этажа прямо на центральную улицу на глазах у почтенной публики, и желание его успешно осуществилось. Относительно причин версии расходятся: одни утверждают, что самоубийство обусловлено национализацией здания, другие — банкротством. На самом же деле ничего подобного в исторических хрониках не зафиксировано, да и не могло такого случиться. Почему? Сейчас объясню.

Во-первых, владелец здания и содержатель гостиницы — суть разные люди, и мы достаточно подробно знаем их биографии. Дом в 1904 году построили крупные чаеторговцы Дементьевы, а в начале 1910-х продали его знаменитому семейству Анатра. Представители последнего эмигрировали, вывезли значительные капиталы, да, одесскую недвижимость, понятно, утратили, но для них это обстоятельство вовсе не означало краха. Что до содержателей, то и они были очень успешными коммерсантами.