Мифы и общество Древней Ирландии

Cum a sanctum Remedium in albis euangelio lectio Clodoveo adnunciaretur, qualem Dominus noster Iesus Christus ad passionem venerat, dixitque Chlodoveus: ‘Si ego ibidem cum Francis meis fuissem, eius injuriam vindicassim’. Iam fidem his verbis ostendens, christianum se verum esse adfirmat (MGH SS Rerum Merovingicarum, T. II: 101 (III, 21)).

Когда святой Ремигий прочел Хлодвигу из книги Евангелия, как Господь наш, Исус Христос, пошел на страдания, сказал Хлодвиг: «Если б я был там с моими франками, я бы отмстил за насилие над Ним». Так, засвидетельствовав веру этими словами, король доказал, что он истинный христианин.

Св. Палладий в Vita S. Albei действует как апостол ирландцев в той же мере, что и Ремигий в «Хронике Фредегара». Н. Ю. Чехонадская предполагала, что ирландские монахи, жившие на континенте, скорее всего были знакомы с «Хроникой Фредегара» и что она могла послужить моделью легенды об обращении Конхобара372. С другой стороны, франкская легенда, так же как ирландская, многим обязана общим представлениям народного христианства. По словам Годфруа Курта:

Слова в устах Хлодвига именно те, что часто произносят люди, мы имеем здесь дело с одним из тех случаев, когда, по словам Аристотеля, поэзия вернее, чем сама история373.

Фрагмент с мотивацией Хлодвига отсутствует у Григория Турского, поскольку еще не был воспринят из народной легенды и был слишком «неисторичен» для его исторического критического подхода. Что же касается историчности этого эпизода, очень человеческое чувство «мести» за Христа и позднейшее обращение Хлодвига в «истинного христианина» соответствуют ранним свидетельствам об арианском эпизоде в биографии Хлодвига374.

В отличие от Vita S. Albei в ирландскоязычной версии обращения Конхобара в «Смерти Конхобара» весть о распятии Христа Конхобар узнает от своего друида (очевидно, своего отца, Катбада, по версии С (Liber Flavus Fergusiorum), или от других безымянных друидов, или от Бахраха, лейнстерского друида/филида375). Друид становится вестником новой веры для Конхобара. Роль Палладия из ранней версии легенды в «Смерти Конхобара» играет местный языческий жрец. В версии С Катбад, как отец Конхобара, называет Христа названым братом Конхобара (comhalta), родившимся с ним в одну ночь; Христос «сверстник» Конхобара (comāis) (в версии А они родились в один день, но в разные годы376):

Antan dodechaidh teimheal forsin ngrēin ┐ rosūi ēsga a ndath fola rofiarfaigh Concubur immorro do Catbbad dūss cid rombādar na dūile. ‘Do comhalta-sa,’ ar sē, ‘in fer rogēanair a n-ōenaidchi frit, anosa martar docuirthi(?) fair ┐ doradadh a croich hē ┐ isē sin chanuid anní sin.’377

Когда тьма скрыла солнце и луна стала цвета крови, Конхобар спросил Катбада, что сталось со стихиями. «Твой названый брат, – сказал он, – Муж, что родился с тобой в одну ночь, ныне терпит мучения и пропят на кресте, вот что это значит».