Читаем МИФЫ ИНДЕЙЦЕВ BLACKFOОT полностью

После пира человеку велели взять палку, выкопать ямку в земле и положить семена, сделать алтарь, положить сухие палки в центр и сжечь их. На следующее утро он должен был сгрести золу, а маленькие мальчики стояли там и молили Солнце и человека с бобровой связкой о том, чтобы семена табака росли. Через полтора месяца он послал молодого человека со сладкой травой посмотреть на табак; он должен сжечь сладкую траву в каждой углу алтаря, взять немного табака и дать его обладателю связки. До этого никому не разрешается смотреть на это. На следующее утро были созваны все старики, табак был высушен и смешан с kinnikinnick. Все молились, затем закурили. Каждый старик должен был иметь свой табак. Обладатель связки проверил семена, говоря: «У тебя хороший урожай» или «У тебя только небольшой урожай». Тот, у кого наименьший урожай, горевал.

б) Версия Blood

Ты говоришь, что слышал историю об Облезлой Круглой Накидке, но не он первый ввел магию бобра, потому что в истории говорится, что такая магия была до него. История, которую я расскажу тебе, о происхождении магии бобра.

Жил-был человек со своей женой, которые жили на берегу небольшого озера. Этот человек был великий охотник, и у него в палатке были шкуры почти всех птиц и зверей. Среди них была шкура белого бизона. Когда он охотился, его жена часто оставалась одна. Однажды, из воды вышел Бобер и переспал с ней. Так продолжалось до тех пор, пока она не ушла с Бобром в его дом в воде. Когда человек вернулся домой, он стал искать свою жену, но не мог нигде ее найти. Когда он шел

по берегу озера, он увидел ее следы, идущие в воду. Теперь он знал, что случилось. Он не свернул лагерь, а продолжал охотиться.

Через четыре дня, женщина вышла из воды и вернулась в свою палатку. Она уже была беременна. Когда ее муж вернулся этим вечером, он нашел ее на ее обычном месте, и она рассказала ему обо всем, что случилось.

Со временем женщина родила бобра. Чтобы он не умер, она положила его в чашу с водой, который она держала в изголовье своей постели. Вечером как обычно пришел ее муж, и немного погодя, услышав, что что-то плещется в воде, сказал: «Что это?» Тогда женщина объяснила ему, что она родила бобра. Она принесла ему чашу. Он вынул маленького бобра, посмотрел на него и положил обратно. Он ничего не сказал. Со временем, молодой бобер очень понравился ему, и он играл с ним каждый вечер.

А Бобер, который жил в воде, знал обо всем, что происходило в палатке. Он знал, что человек хорошо относится к молодому бобру и, поэтому, не сердился на него. Он пожалел человека. После этого, отец молодого бобра решил дать человеку некоторые свои магические песни в обмен на те шкуры птиц и зверей, которые были у этого человека в палатке. Однажды, когда женщина пошла к озеру за водой, Бобер вышел и велел ей сказать своему мужу, что все, что он (Бобер) попросит в своих песнях, должно быть сделано. Он также указал время, когда он придет в палатку, чтобы муж его принял.

В назначенное время Бобер вышел из озера и появился возле палатки, но перед тем, как войти, он попросил очистить палатку (обкурить). Затем он вошел. Они покурили. Затем Бобер начал петь песни, в которой он попросил шкуру определенной птицы. Когда он закончил, человек встал и дал ему шкуру птицы. Затем Бобер спел другую песню, в которой он попросил шкуру другой птицы, которую ему отдали. Так он продолжал до тех пор, пока все шкуры в палатке не стали его. Таким образом, человек выучил все песни, которые принадлежали магии бобра, а также какой шкуре какого животного принадлежит та или иная песня.

После этого человек взял вместе все разные шкуры птиц и зверей, которые забрал Бобер, связал их в связку и держал у себя, как бобровую связку.

в) Версия северных Piegan

Примерно сто лет тому назад человек увел свой лагерь от других людей. Он расположился поблизости от Озера Святой Марии (St. Mary’s Lake). Однажды они вышли из лагеря, и каждый пошел своей дорогой. Когда женщина шла, она пришла на место, где работали Бобры. Бобры вышли и пригласили ее к себе в палатку. Когда мужчина пришел домой этой ночью, он не увидел жены и стал ее искать. Наконец, он обнаружил ее следы, ведущие в воду в том месте, где работали Бобры. Затем он стал каждый день следить, когда она появится. Каждую ночь, когда он был в своей палатке, он слышал песни и танцы. Он мог слышать это только когда он был внутри палатки, но когда он выходил наружу, то ничего не слышал. Однажды вечером, когда он вернулся с охоты, он обнаружил свою жену дома в палатке. Она жгла ароматические травы. Для этого она освободила маленькое место позади костра. Человек увидел большую связку позади палатки и сказал, взглянув на женщину: «Это дали тебе Бобры».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы Древней Греции
Мифы Древней Греции

Книга Роберта Грейвса — английского поэта и романиста (1895—1986) содержит пересказ 171 греческого мифа с разбиением на мифологемы и варианты исторический, археологический, этнографический и проч. комментарии, а также библиографический аппарат.Прослеживая историю развития греческих мифов, автор привлекает множество ближневосточных и североафриканских источников, широко цитируются античные авторы.Книга рассчитана на специалистов в области философии, филологии, сравнительного литературоведения, этнографии, религиоведения и, разумеется, на широкий круг читателей. Может использоваться также как учебное пособие.Перевод сделан с первого (1955 г.) издания книги Р. Грейвса, поскольку в нем наиболее ярко прослеживается авторская концепция. Греческие слова даются в латинской транскрипции, как у Грейвса, что облегчает их чтение.

Всеволод Васильевич Успенский , Галина Петровна Шалаева , Лев Васильевич Успенский , Роберт Грейвс

Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги