Читаем Мифы народов России. Коллекция из 4 книг полностью

В. М. Васнецов. Один в поле воин. 1914 г.

Иногда древние предания о каких-то реальных или фантастических существах проявлялись в государственной символике. Так, например, на гербе и флаге Казани издавна изображается крылатый коронованный змей, которого называют Зилантом (в переводе на русский это и означает «змей»). О нем рассказывали такую легенду.

ВОЛЧЬЯ ТЕМАТИКА ПОПУЛЯРНА И У ТЮРКСКИХ НАРОДОВ. У НИХ ПОЧИТАЛСЯ АК БУРЕ – БЕЛЫЙ ВОЛК, КОТОРОГО МНОГИЕ ПЛЕМЕНА ПОВОЛЖЬЯ СЧИТАЛИ СВОИМ ТОТЕМОМ. АК БУРЕ УМЕЛ ПРИНИМАТЬ ОБЛИК ЧЕЛОВЕКА, КОНЯ И ДАЖЕ ПТИЦЫ.

Много лет назад в Казани жила одна добрая и красивая девушка. Она рано лишилась родителей и должна была самостоятельно вести хозяйство. Ежедневно она ходила с тяжелым кувшином на реку Казанку, чтобы натаскать домой воды; а чтобы добраться до дома, ей нужно было взбираться на крутой речной берег. И вот однажды, поднимаясь вверх по скользкой тропинке, она с досады громко сказала:

– Вот если бы наш хан был вынужден сам таскать воду к себе во дворец, ему не пришло бы в голову строить город на таком крутом берегу!

Кто-то из слуг хана услышал эти слова. И через несколько минут девушку уже тащили в ханский дворец.

– Говорят, тебе не нравится, как я строю города? – грозно спросил хан. – И ты считаешь, что наш город расположен неудачно?

– Да, – робко ответила девушка.

– Ну если ты такая умная, – прищурился хан, – то посоветуй, где есть место лучше.

– Недалеко отсюда, – ответила девушка, – есть место, которое называется Змеиная гора. Город будет стоять высоко, но там нет такого крутого спуска к воде. И людям не нужно будет мучиться, ходя за водой.

– Но ведь на той горе живет змей-зилант! – воскликнул хан. – И он вряд ли захочет, чтобы его выгнали с насиженного места!

– Но ведь у тебя, великий хан, есть и волшебники, и мудрецы, и воины! – сказала девушка. – Неужели они не придумают, как извести зиланта?

Хан приказал привести к нему придворных магов, мудрецов и звездочетов. Три дня они думали, а потом придумали: развели у Змеиной горы огромный костер и при помощи заклинаний загнали зиланта в огонь. Освободилась гора, и на ней возвели новый город Казань! А зиланта изобразили на его гербе.

Отношение ко многим животным зависело от того, с каким божеством они были связаны. Так, у многих народов и племен, почитавших богиню Хумай, священной птицей был лебедь, ибо Хумай часто представляли в ее образе. Лебедей запрещалось убивать, отнимать у них птенцов, употреблять в пищу их мясо. Считалось, что лебеди приносят счастье и защищают селения, рядом с которыми свили гнездо.

Изображение Зиланта с казанского герба и флага

А вот кукушки во многих культурах – например, у башкир – были воплощением горя, олицетворяли несчастье.

…Жил на земле в давние времена смелый молодой воин-батыр, которого звали Кэкук. У него была невеста – прекрасная юная Карагаш.

И вот однажды на земли, занятые башкирами, напали враги, и Кэкук должен был идти на битву. Перед тем, как отправиться, он сказал своей невесте:

– Если я погибну, на том месте, куда упадут капли моей крови, вырастут алые цветы. Они будут расцветать каждую весну и напоминать обо мне.

Битва была долгой и кровопролитной; башкиры сумели отстоять свои земли, перебили врагов, но и сами полегли на поле боя. Погиб и могучий воин Кэкук. Но когда его невесте Карагаш сообщили об этом, она сказала:

– Я не верю, мой любимый не мог погибнуть. Я буду ждать его, даже если мне придется прождать всю жизнь!

Но родители девушки не захотели, чтобы она осталась одна, вспоминая своего жениха, и нашли ей нового. Через неделю была назначена свадьба. Не стала противиться Карагаш воле отца и матери, вышла замуж – но как только брачная церемония закончилась, ударила жениха ножом со словами:

– Никто не станет моим супругом, кроме Кэкука!

БАШКИРЫ СЧИТАЛИ, ЧТО ЕСЛИ КУКУШКА СЕЛА НА КРЫШУ ДОМА И ПОДАЛА ГОЛОС, ТО В ЭТОМ ДОМЕ КТО-ТО ВСКОРЕ МОЖЕТ УМЕРЕТЬ. В ТАКОМ СЛУЧАЕ ПОСТРОЙКУ РЕКОМЕНДОВАЛОСЬ ОБРЫЗГАТЬ МОЛОКОМ.

За совершенное преступление девушку посадили в каменный мешок. Сидя там, она проливала горькие слезы и призывала своего любимого. И вдруг почувствовала Карагаш, что тело ее стало совсем маленьким, лицо вытянулось и превратилось в клюв, а вместо рук появились крылья – она обратилась в кукушку!

Взлетела вверх кукушка-Карагаш и покинула темницу. Отправилась она на поиски своего любимого, выкликая его имя!

– Кэкук! Кэкук!

Долго летала она, а когда наступило утро и выглянуло солнце, увидела внизу поле, сплошь усеянное алыми цветами. Удостоверилась Карагаш-кукушка, что любимый ее и в самом деле погиб. И с тех пор она летает по свету и везде, где садится на ветку дерева, печально зовет Кэкука.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Древний Египет и Месопотамия
Древний Египет и Месопотамия

Мифы и легенды народов мира — величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе — шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли. Настоящее издание — это попытка дать возможность читателю в наиболее полном, литературном изложении ознакомиться с историей и культурой многочисленных племен и народов, населявших в древности все континенты нашей планеты.В данном томе читатели смогут ознакомиться с мифологией одной из древнейших культур мировой цивилизации — Древнего Египта, а также с легендами и мифами Месопотамии.Комментарии: И. Рак, А. Немировский.Художник И. Е. Сайко.

Александр Иосифович Немировский , Иван Вадимович Рак , Людмила Станиславовна Ильинская

Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги