Мифы об идеальном человеке. Каверзные моральные дилеммы для самопознания

Вот как Кант объясняет мою проблему с гавайской пиццей и группой Red Hot Chili Peppers. Не существует максимы, которой нужно следовать, включающей создание «счастья». Ведь «счастье» субъективно, мы определяем это понятие только для себя. Ничто в мире, каким бы простым оно ни было, не сделает всех счастливыми. Моя дочь Айви не любит пирожные, а сын Уильям не любит мороженое, поэтому мы не можем придумать правило, согласно которому «все станут счастливыми» и которому все бы следовали. То, что делает меня счастливым, кого-то другого глубоко расстроит или оставит равнодушным либо, может, тоже счастливым, но по-другому или в другой степени. Итак, если бы Кант написал забавный стишок, чтобы пояснить свои взгляды, как это делал Бентам, он был бы таким:

Действуйте из чувства долга, максиме универсальной следуя,

Максимы придумайте сами, разум дан вам для того,
Счастье не имеет смысла,
Всё, конец стихотворения.

Не так уж и заковыристо.

Категорический императив — 2: редкий случай, когда продолжение лучше оригинала

Так что Канту все равно, что вы (или я) думаете о мире. Он хочет исключить из уравнения чувства и сантименты. Это визитная карточка Канта: настойчивое утверждение, что мораль — то, к чему мы приходим, освободившись от субъективных чувств и суждений. Никаких аристотелевских проб и ошибок, никаких консеквенционалистских вымыслов о счастье/печали. Мы должны использовать свой рациональный мозг, только его, чтобы создавать рациональные правила, которые приводят к рациональным выводам о рациональных действиях. Согласны вы с этим или нет, но жесткая теория Канта, в основе которой лежит мозг, стала сенсацией в мире западной философии. Его монументальное влияние можно оценить только тогда, когда вы увидите, сколько современных философов работали с его исходным материалом. Он чем-то похож на Хичкока в кино или Run-D.M.C. в хип-хопе: он оказал огромное влияние на тех, кто пришел после него.

Однако деонтология создает нам новые проблемы. Главная из них: когда мы заменяем чувства и индивидуальные суждения строгими универсальными законами, которые мы должны сначала осознать, затем следовать им, может потребоваться очень много времени, чтобы понять, что делать. Иногда этичное поведение предполагает упражнения на интуицию, и Кант здесь для того, чтобы сказать нам, что наш внутренний голос глуп и его не нужно слушать. Теорию Канта часто критикуют: попытка действовать согласно ей — чисто интеллектуальный опыт, а это действительно чертовски трудно. Персонаж Чиди Анагонье в сериале «В лучшем месте» — строгий последователь Канта, и он так озабочен формулированием точных кантовских максим, что, по сути, парализует себя, становясь нерешительным, ему приходится бороться даже в самых простых обстоятельствах. В какой-то момент он так отчаянно пытается не врать, чтобы не нарушать категорический императив, что ему приходится приложить немало усилий, чтобы обмануть настоящих демонов, которые хотят уничтожить их с друзьями. (После мучительных внутренних дебатов Чиди Майкл, персонаж Теда Дэнсона, в миллионный раз спрашивает его: «Кто-нибудь когда-нибудь говорил тебе, какой ты зануда?» На что тот отвечает: «Все. Постоянно».) Но есть и много других критических замечаний. Одно из них, которое нравится лично мне, принадлежит немецкому ворчуну XIX в. Фридриху Ницше, считавшему Канта чрезмерным моралистом, почти как школьная училка:

Один моралист хотел бы испытать на человечестве мощь и творческие причуды; какой-нибудь другой, быть может, именно Кант, дает понять своей моралью следующее: «Во мне достойно уважения то, что я могу повиноваться, — и у вас должно быть не иначе, чем у меня!»[120]

Или, если перефразировать: «Тьфу. Спустись на землю, Кант»[121].

Но есть и вторая формулировка категорического императива, иногда в переводе называемая практическим императивом. Это добавляет к философии Канта правило, которому не так сложно следовать:

Действуйте так, чтобы относиться к человечеству — в своем лице или в лице другого — как к цели, а не только как к средству[122].