Читаем Микеланджело Буонарроти полностью

216 Lannau-Rolland A. Michel-Ange et Vittoria Colonna: étude suivie des poésies de Michel-Ange. – Paris: Didier et Cie, 1863.

217 Брион М. Микеланджело // Серия «Жизнь замечательных людей». – М.: Молодая гвардия, 2002.

218 Там же.

219 Там же.

220 Там же.

221 Lannau-Rolland A. Michel-Ange et Vittoria Colonna: étude suivie des poésies de Michel-Ange. – Paris: Didier et Cie, 1863.

222 Ibid.

223 Брион М. Микеланджело // Серия «Жизнь замечательных людей». – М.: Молодая гвардия, 2002.

224 Там же.

225 Перевод А. М. Эфроса.

226 Перевод А. М. Эфроса.

227 Брион М. Микеланджело // Серия «Жизнь замечательных людей». – М.: Молодая гвардия, 2002.

228 У Микеланджело были почечные камни.

229 Sautel N. Michel-Ange. – Paris: Gallimard, 2006.

230 Нардини Б. Жизнь Леонардо / Пер. с ит. Л. А. Вершинина. – М.: Планета, 1978.

231 Sautel N. Michel-Ange. – Paris: Gallimard, 2006.

232 Павел III умер 10 ноября 1549 года, и его место в Ватикане занял Юлий III (в миру Джованни-Мария Чокки дель Монте).

233 Sautel N. Michel-Ange. – Paris: Gallimard, 2006.

234 Ibid.

235 Джакомо делла Порта (1533–1602) – итальянский архитектор, учившийся у Микеланджело. После смерти последнего Джакомо пришлось заканчивать некоторые его работы. В частности, он изменил пропорции купола собора Святого Петра в проекте Микеланджело.

236 Папа Павел V приказал разобрать остатки древней базилики, снести недостроенный фасад и видоизменить неф.

Таким образом, в основе плана собора опять оказался латинский крест. Греческий равносторонний крест – символ христианской церкви. Латинский крест, в котором продольная перекладина длиннее поперечной, – это символ Христа, его страстей и искупления.

237 Sautel N. Michel-Ange. – Paris: Gallimard, 2006.

238 Пантеон имеет купол диаметром свыше 43 метров, купол собора Святого Петра имеет внутри высоту 119 метров и диаметр «всего» 42 метра. Кстати сказать, купол собора Санта-Мария дель Фьоре также составляет в диаметре 42 метра.

239 Блеч Б., Долинер Р. Загадка Микеланджело. – М.: Эксмо, 2009.

240 Там же.

241 Брион М. Микеланджело // Серия «Жизнь замечательных людей». – М.: Молодая гвардия, 2002.

242 Перевод А. М. Эфроса.

243 Над этой скульптурой, которая называется «Пьета Ронданини», Микеланджело работал с 1547 года, но она так и осталась незавершенной.

244 Брион М. Микеланджело // Серия «Жизнь замечательных людей». – М.: Молодая гвардия, 2002.

245 Гуттузо Р. Предисловие // Кристофанелли Р. Дневник Микеланджело Неистового / Пер. с ит. А. Б. Махова. – М.: Прогресс, 1980.

246 Брион М. Микеланджело // Серия «Жизнь замечательных людей». – М.: Молодая гвардия, 2002.

247 Sautel N. Michel-Ange. – Paris: Gallimard, 2006.

248 Гуттузо Р. Предисловие // Кристофанелли Р. Дневник

Микеланджело Неистового / Пер. с ит. А. Б. Махова. – М.: Прогресс, 1980.

249 Кристофанелли Р. Дневник Микеланджело Неистового. – М.: Прогресс, 1980.

<p>Иллюстрации к книге</p>

Джорджо Вазари (автопортрет)

Козимо де Медичи по прозвищу «Старый» (худ. Джакопо Понтормо)

Лоренцо де Медичи по прозвищу «Великолепный» (бюст работы Андреа дель Веррокио Веррокьо)

Церковь Санта-Мария-Новелла

Одно из первых изданий книги Асканио Кондиви «Жизнь Микеланджело»

Статуя Лоренцо Великолепного, установленная во Флоренции

Фрагмент картины Доменико Гирландайо (слева —Полициано, второй справа – Марсилио Фичино)

Фрагмент барельефа «Битва кентавров» работы Микеланджело

Граф Джованни Пико делла Мирандола

Пьетро де Медичи по прозвищу «Глупый»

Наброски Микеланджело

«Распятие» работы Микеланджело

Собор Санта-Мария-дель-Фьоре во Флоренции (современный вид, фото автора)

Джироламо Савонарола

Проповеди Савонаролы (худ. Н.П. Ломтев)

Король Франции Карл VIII

Папа Александр VI

Чезаре Борджиа

«Бахус» работы Микеланджело

«Пьета» работы Микеланджело

Казнь Савонаролы на площади Синьории

Николо Макиавелли

«Давид» работы Микеланджело

Микеланджело у себя в студии (художник Эжен Делакруа)

Статуя Леонардо да Винчи, установленная во Флоренции

Леонардо да Винчи

«Битва при Кашине» (копия с работы Микеланджело, выполненная Бастиано да Сангалло)

Рафаэль (автопортрет)

Папа Юлий II

Добыча мрамора в Карраре (современный вид)

Донато Браманте

Пророк Захария

Фига от Микеланджело

Джулиано да Сангалло

Сикстинская капелла (современный внешний вид, фото автора)

Портрет Микеланджело работы Джулио Бонасоне

«Моисей» работы Микеланджело

Папа Лев Х

Папа Адриан VI

Разорение Рима солдатами-наемниками в 1527 году (художник Йоханнес Линдельбах)

Папа Климент VII

Саркофаг Джулиано де Медичи работы Микеланджело

Портрет Микеланджело работы Джакопино Якопино дель Конте

Статуя Микеланджело, установленная во Флоренции

Папа Павел III (художник Тициан)

Скульптура «Победа» работы Микеланджело

Фрагмент фрески «Страшный суд»

Фреска «Страшный суд» (общий вид)

Изображение Бьяджо да Чезена в виде мифического царя Миноса

Потолок Сикстинской капеллы и фреска «Страшный суд» (общий вид)

Святой Варфоломей со своей кожей в руках (на ней – автопортрет Микеланджело)

Виттория Колонна (рисунок Микеланджело)

Виттория Колонна и Микеланджело (худ. Герман Шнейдер)

Гробница Юлия II в церкви Сан-Пьетро-ин-Винколи в Риме

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых отечественных художников
100 знаменитых отечественных художников

«Люди, о которых идет речь в этой книге, видели мир не так, как другие. И говорили о нем без слов – цветом, образом, колоритом, выражая с помощью этих средств изобразительного искусства свои мысли, чувства, ощущения и переживания.Искусство знаменитых мастеров чрезвычайно напряженно, сложно, нередко противоречиво, а порой и драматично, как и само время, в которое они творили. Ведь различные события в истории человечества – глобальные общественные катаклизмы, революции, перевороты, мировые войны – изменяли представления о мире и человеке в нем, вызывали переоценку нравственных позиций и эстетических ценностей. Все это не могло не отразиться на путях развития изобразительного искусства ибо, как тонко подметил поэт М. Волошин, "художники – глаза человечества".В творчестве мастеров прошедших эпох – от Средневековья и Возрождения до наших дней – чередовалось, сменяя друг друга, немало художественных направлений. И авторы книги, отбирая перечень знаменитых художников, стремились показать представителей различных направлений и течений в искусстве. Каждое из них имеет право на жизнь, являясь выражением творческого поиска, экспериментов в области формы, сюжета, цветового, композиционного и пространственного решения произведений искусства…»

Илья Яковлевич Вагман , Мария Щербак

Биографии и Мемуары
Третий звонок
Третий звонок

В этой книге Михаил Козаков рассказывает о крутом повороте судьбы – своем переезде в Тель-Авив, о работе и жизни там, о возвращении в Россию…Израиль подарил незабываемый творческий опыт – играть на сцене и ставить спектакли на иврите. Там же актер преподавал в театральной студии Нисона Натива, создал «Русскую антрепризу Михаила Козакова» и, конечно, вел дневники.«Работа – это лекарство от всех бед. Я отдыхать не очень умею, не знаю, как это делается, но я сам выбрал себе такой путь». Когда он вернулся на родину, сбылись мечты сыграть шекспировских Шейлока и Лира, снять новые телефильмы, поставить театральные и музыкально-поэтические спектакли.Книга «Третий звонок» не подведение итогов: «После третьего звонка для меня начинается момент истины: я выхожу на сцену…»В 2011 году Михаила Козакова не стало. Но его размышления и воспоминания всегда будут жить на страницах автобиографической книги.

Карина Саркисьянц , Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Театр / Психология / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное