Читаем Михаил Булгаков. Тайная жизнь Мастера полностью

После развода Михаил получил от своей сестры Надежды записку со словами «Ты вечно будешь виноват перед Тасей». Эти слова писатель осознает лишь в последние годы жизни, сделав свою первую жену прообразом одной из самых интересных героинь своих произведений, и будет с благодарностью вспоминать годы их брака.

3.2 Вторая жена — Любовь Белозёрская

Любовь Евгеньевна Белозёрская родилась в 1895 году в Польше и была четвёртым ребёнком в семье. После смерти отца семья переехала в Пензу. Училась Любовь Евгеньевна в Санкт-Петербурге в Демидовской женской гимназии. В начале Первой мировой войны она пошла на курсы сестёр милосердия и позже в госпиталях ухаживала за ранеными. Некоторое время она провела в деревне у подруги в центральной части России. А в 1918 году Любовь Евгеньевна переезжает в Киев, где встречает знакомого ещё со времён её жизни в Петербурге журналиста Илью Марковича Василевского, писавшего под псевдонимом «Не-Буква». Уже в феврале 1920 года она выходит за него замуж, и они вместе эмигрируют в Константинополь из Одессы. Там они не задержатся надолго. За три года брака они будут жить также в Париже и Берлине. В 1923 году супруги оформили развод.

С Булгаковым Любовь Евгеньевна познакомилась на литературном вечере-встрече с Алексеем Толстым. К тому моменту она уже была опытной и практичной женщиной. Понимающая в литературе, она была прекрасным рассказчиком, Михаил Афанасьевич заслушивался её историями о жизни русских эмигрантов во Франции и Германии.

Через некоторое время у Булгакова и Белозёрской завязались отношения, и они практически прервали старые дружеские связи, начали заводить новые знакомства, так как им были необходимы друзья, не знавшие об их прошлом. Михаил Афанасьевич разводится с первой женой, которая явно проигрывала его новой возлюбленной. Сама Татьяна по этому поводу скажет следующее: «Я была тогда уже абсолютно пуста. А Белозёрская приехала из-за границы, была хорошо одета, да и в целом в ней что-то было». Михаила же, по словам Татьяны, интересовали, помимо всего прочего, связи и знакомства Любови Евгеньевны, которые могли бы помочь ему в его карьере, она же в свою очередь также искала подходящую партию. Так и завязались отношения Булгакова со второй женой.

Брак между ними был заключён уже через год после знакомства — в 1925 году, тогда и началась их совместная жизнь. Любовь Евгеньевна старалась, как могла, помогать мужу, ей он посвящал свои произведения: «Белую гвардию», «Собачье сердце», а также «Кабалу святош».

Из старых знакомых писателя практически никто не любил его новую жену, Коморские и Крешковы попросили его приходить без неё, так как были дружны с Татьяной и не признавали его новую пассию. К бывшей жене Булгаков наведывался часто, складывалось впечатление, что ему не хватало чего-то в его новой жизни. В то же время, он ни разу так и не предложил своей первой жене билеты на свои спектакли, хоть и знал, что просто так их не достать. Но самым обидным поступком для Татьяны стало посвящение «Белой гвардии» Любови Евгеньевне. Лаппа говорила, что Булгаков обещал посвятить это произведение ей, к тому же со своей женой во время написания его он даже не был знаком. Она была уверена, что сделал он это лишь из желания подарить хоть что-нибудь своей новой возлюбленной, ведь денег у него тогда практически не было, а Белозёрская привыкла к достойному к ней отношению.

Брак Белозёрской и Булгакова также не продлился долго, супруги развелись в 1932 году. Этому предшествовало знакомство Михаила с подругой его жены Еленой Сергеевной Шиловской, с которой у писателя вскоре завязался роман, который и стал причиной развода супругов.

3.3 Хранительница наследия писателя — Елена Шиловская

Елена Сергеевна Нюренберг родилась в 1893 году в семье учителя. Её отец занимался также журналистикой, печатался в газетах, кроме того, некоторое время он работал в качестве податного инспектора. Семья жила в Риге, где и родилась дочка Нюренбергов. У Елены Сергеевны было двое братьев и сестра. Рижскую Ломоносовскую женскую гимназию девушка не окончила из-за настояния родителей, перешла на самообразование. В 1915 году Елена и её сестра Ольга хотят устроиться во МХАТ на работу, но принимают только Ольгу, а Елена Сергеевна идёт в Петроградское телеграфное агентство, а позже в редакцию газеты «Известия».

Впервые Елена Сергеевна вышла замуж в 1918 году за военного офицера, а уже в 1921 выходит замуж второй раз — за крупного советского военачальника Евгения Шиловского, от которого родит двоих сыновей. Но семейная жизнь не приносила ей радости. В письмах к сестре Елена Сергеевна постоянно жалуется на скуку и отсутствие какого-либо интереса к домашним делам. Она говорит также и о том, что ей хочется бежать от подобной жизни, но она не знает как.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Николай II
Николай II

«Я начал читать… Это был шок: вся чудовищная ночь 17 июля, расстрел, двухдневная возня с трупами были обстоятельно и бесстрастно изложены… Апокалипсис, записанный очевидцем! Документ не был подписан, но одна из машинописных копий была выправлена от руки. И в конце документа (также от руки) был приписан страшный адрес – место могилы, где после расстрела были тайно захоронены трупы Царской Семьи…»Уникальное художественно-историческое исследование жизни последнего русского царя основано на редких, ранее не публиковавшихся архивных документах. В книгу вошли отрывки из дневников Николая и членов его семьи, переписка царя и царицы, доклады министров и военачальников, дипломатическая почта и донесения разведки. Последние месяцы жизни царской семьи и обстоятельства ее гибели расписаны по дням, а ночь убийства – почти поминутно. Досконально прослежены судьбы участников трагедии: родственников царя, его свиты, тех, кто отдал приказ об убийстве, и непосредственных исполнителей.

А Ф Кони , Марк Ферро , Сергей Львович Фирсов , Эдвард Радзинский , Эдвард Станиславович Радзинский , Элизабет Хереш

Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Проза / Историческая проза
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное