Миметика глупости

Одним из первых распространённых мракобесных интернет-мимов стал мим «школьного стрелка». Это предельно простой мим, выполнить который может каждый «желающий». Естественно, этот мим также предполагает стопроцентную моралепатию. Выполняющий мракобесный мим должен запастись оружием (в «развитых» странах — огнестрельным, в «недоразвитых» сойдёт и нож), придти в достаточно многолюдное место (учащиеся предпочитают почему-то школу) и убить как можно больше других, ничего не подозревающих людей. Ужас на их лицах, душераздирающие крики умирающих, а также усиленное внимание полиции будут служить подтверждением успешности выполнения мима и позволят впасть в состояние флоу. Последующие судебный процесс и тюремное заключение также служат постоянным напоминанием для выполнившего мракобесный мим об успешности его выполнения и обеспечивают перманентное флоу. Что бы в дальнейшем не происходило с этим человеком, всё будет только служить подтверждением успешности его действий и ничто не способно убедить его в их неправильности.

В классическом варианте людей с повреждённым мимномом, с отсутствием как моральных, так и многих когнитивных мимов — «амимиков», «подбирали» и собирали харизматичные моралепаты с нормально сформированными когнитивными мимами. В зависимости от уровня моралепатии и харизматичности они организовывали либо бандитские шайки, либо радикальные политические партии, либо террористические группировки. В начале двадцатого века это были фашистские и коммунистические движения, с конца двадцатого века — фашистские и религиозные, преимущественно исламские. В принципе, не существует существенной разницы между радикальными идеологиями, фашистской или исламской. Фашистская идеология играет существенную роль в странах, в которых религия перестала быть идеологией, чего ещё не случилось в странах Востока.

Палестинские террористы приучили мир к тому, что человеческая жизнь ничего не стоит и не никак не ценится не только фашистскими и коммунистическими режимами. Террористы-смертники (реанимация ассасинов в сочетании с камикадзе) показали, что жизнь и для самого человека может ничего не значить. Во второй половине двадцатого века вдруг выяснилось, что уговорить человека добровольно расстаться с жизнью не так уж сложно. Нужно только выбрать подходящего кандидата и поманить его подходящим мимов, простым в исполнении, но имеющим достаточное социальное значение. В кандидатах в террористы-смертники в Палестине никогда не было недостатка. Очевидно, что там существует особо «эффективная» система образования, действующая явно в унисон с домашним воспитанием.

В Палестине производство смертников является всё ещё штучным делом, но ИГ, а за ним и другие подобные группировки, поставили его на поток. Они предоставили возможность амимикам переживать флоу в невиданных размерах. Подобных амимиков оказалось много, причём это выходцы не только из мусульманских стран, но и из Европы и Америки. Тысячи людей получили возможность при осуществлении достаточно простого мима (убивать других людей не так уж сложно, если мораль и совесть отсутствуют, а эмпатия развита до уровня земноводных), имеющего явную социальную значимость, о чём свидетельствует постоянное внимание масс-медиа, переживать перманентное флоу.

Флоу является в данном случае именно перманентным, так как при отсутствии (недоразвитии) «контролирующего Я» у человека просто не имеется возможности усомниться в уровне исполнения мима или потребовать более совершенного его выполнения, то есть все условия для возникновения флоу соблюдаются. Для поддержания же флоу нужно лишь время от времени ещё кого-нибудь убивать.

В случае террориста-смертника флоу начинается с момента принятия решения (точнее, следует говорить о «согласии») о совершении теракта и прекращается вместе с жизнью. Переживание флоу очень интенсивно, не говоря уже о том, что это одно из первых, если не единственное в жизни амимика флоу.

Следует отметить, что предлагаемая ИГ для амимиков модель получения флоу существенно привлекательнее палестинской террористической модели смертника, поскольку она совмещает последнюю с моделью членства в банде или в элитном военном подразделении. Экстатическое состояние террориста-смертника поддерживается и усиливается впервые выпавшей возможностью распоряжаться жизнью и здоровьем других людей. Правда, принимаемые амимиком решения практически всегда описываются только тремя глаголами: покалечить, изнасиловать, убить…