— От кислых яблок! — всем классом кричали мы.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Давненько эту химеру вбивали в головы. Однако еще и теперь кое-кто этот дурман пытается протаскивать.
Да вроде, говорят, уже эта богословская чепуха не лезет людям в голову.
СВЯТОЙ ДА БОЖИЙ
Пресвитера Михаила Галасливого мы знаем давно. Знаем все его апостольские деяния.
Горилку на людях пил — перестал. Не подобает по евангельской летописи горькое зелье глотать.
Трубку курил — курить бросил.
Любить молодиц не переставал: по святой библии молодицы считались сестрами Христовыми.
Впервые, когда богу угодный Михайло Галасливый облачился в тогу пресвитера, он, выйдя из молельни, услыхал, как молодая красивая сектантка Килина, держа в руках библейское писание, колоратурным сопрано запела:
Пресвитер Михайло вокальный талант ближней своей оценил с позиций праведных: сестра во Христе требует индивидуального подхода.
На очередной проповеди прихожане спросили преподобного учителя:
— Отче, пожалуйста, расскажите: почему сестра Килина удостоилась вашей высокой чести? Под небесными звездами, под пение славословия показывала вам, где просо растет, а где гречка цветет…
Отец пресвитер с видом святого смиренно ответил:
— Братья и сестры! Вместе ходите и вместе гречневую кашу варите! И говорю: сестры! Не допусти вас боже кашу варить с богоотступными бригадирами. Аминь!
Отводил глаза пастве своей. На путь истины наводил.
Однажды сестрица возьми да и спроси:
— Батюшка, поясните мне, почему это так: церковные наставники душу искали в пазухе, а вы душу ловите аж… аж…
Пастырь в самое ухо шепнул сестре:
— Небесными велениями мы, отцы пресвитеры, удостоены — когда и как…
— Вам, отче, виднее. Ловите душу, наставляйте ее на праведный путь…
И елейно-преподобный Михайло Галасливый ловил и наставлял…
Наставлял словом божьим:
— Глад и мор ждет всех, кто бога в себе не ищет, кто пастыря от себя отталкивает.
И потихоньку гладил смазливую сестрицу — божеское искал…
Блуждал-блуждал пресвитер Михайло по разным краям и притащился в наше село. В нашем селе и начал свою пастырскую деятельность. Об этом попечении заблудших душ и я слыхал. Слыхал, как две тетеньки говорили.
— Что ни говорите, кума, что ни скажи́те, — начала первая, — а отец Михайло, ей-богу, рожей на святого не похож. Вот, кума, хоть верьте, хоть нет, он какой-то… будто с печки упал…
— Хороший тебе печник!.. От него только в нашем селе уже третья принесла ребенка в подоле. А хату какую воздвиг — дворец!
Гонялся-гонялся пресвитер Михайло за сестрами, и сестры, раскусив его, погнались за ним. Бежали с кочергами и ухватами.
— Ах ты!.. Святой да божий!..
В последний раз я видел пресвитера Галасливого в Крыму. Возле Байдарских ворот, там, где бывшая церковь стоит… Теперь там буфет. Крестов на буфете нет, но образ Иисуса на стене висит.
Михайло Галасливый в сопровождении какой-то монашки — очевидно, новую веру основал — подошел к буфету, широко, по-экзархистски, перекрестился и громко произнес:
— Господи! Владыко живота моего, сколько дозволяешь — сто или сто пятьдесят?
Монашка даже дыхание затаила. Тихо и благоговейно спросила:
— Сколько позволил сын божий?
— Позволил сто пятьдесят с прицепом.
Подруга Христова закрыла глаза и зашептала:
— Слава в вышних богу…
Бродят, ищут наивную людскую душу, в свои черные когти хватают.
Но говорят:
— Хватал-хватал волк, да и волка схватили!
Правду говорят! В это мы глубоко верим.
ЗДРАВСТВУЙ, БРАТЕЦ МЕСЯЦ ЯСНЫЙ!
Вторая советская космическая ракета 14 сентября 1959 года доставила на поверхность Луны вымпел с изображением герба Советского Союза с надписью: «Союз Советских Социалистических Республик».
Впервые увидев, как по дороге бежит автомобиль, я упал от удивления.
Лежу, а мне кричат!
— Сашко! Хватайся руками за землю!
Я и вправду крепко держался за землю и зачарованно смотрел: какая же это сила толкает его и подпихивает?..
Все село приворожила удивительная машина. Тюкать не тюкали, а креститься крестились.
— Такое чудо! Без коней, само бежит на колесах!
Автомашина остановилась возле роскошной усадьбы Оверка Кожушного.
По селу ходили слухи: в просторной Оверковой хате вечерами собирались стар и млад. Псалмы пели и с молитвой на устах чертей из грешного тела изгоняли…
Ночью псалмы пели, днем на широких Оверковых десятинах гнули спину: пахали, жали, а молодые полольщицы бахчу пропалывали.
Так и говорили: «заграничный» дядя (не то американец, не то немец, не то англичанин) присосался к хозяину — к Оверку Кожушному.
Сам прилип и штундистскую библию к хозяйскому карману пристроил.
История была такая: иностранный дядя пухленькую библию сначала пешком приносил в богоспасаемую усадьбу, а потом на лошадях, на тарантасе, привозил. А теперь — без коней, на дьявольском газе подкатил.