Мир CEDM. Евангельская танцевальная музыка и не только

Он решил регулярно проповедовать на улицах Киева. Мало кто его тогда поддержал в сем стремлении, но два-три человека помогали ему на первых порах. Игорь подходил к молодым людям и зачитывал слова о спасении в стиле рэп. Он сочинял и рифмовал слова о Христе на ходу. Сейчас это можно назвать «фристайлом».

Каждый раз после Богослужения он и молодая церковная компания гуляли по улицам города и нередко собирались у Игоря дома, пили чай, рассуждали о вечных истинах. И однажды Игорю пришла мысль собираться на улице христианским собранием, включать музыку и весело проводить время.

И молодежь к нему неожиданно потянулась. Вскоре образовалась небольшая тусовка из его последователей и друзей. Всех новообращенных он крестил прямо в фонтане, расположенном на центральной площади города возле торгового центра «Глобус». Там же на площади он встретил свою будущую супругу — МС Маму, с которой начал совместно служить для молодого поколения.

Ребята слушали электронную музыку, танцевали, славили Господа. Это был 1999 год. Как раз в это время по всей Украине прошла волна Пробуждения и достигла своей пиковой точки.

Вместе с Алексеем «Дроздом» Осиповым — лидером тогда еще существовавшей группы Drozdy — и DJ Move Игорь сделал музыкальный проект Doctor Jesus, вышедший в 2001 году. Запись представляет из себя два микса на треки известных транс и эйсид-хаус диджеев, с записанными поверх гитарными рифами Дрозда и речитативом Игоря:

Игорь Шипицын (третий слева) c командой проповедует урбан-тусовке г. Киева

Есть ключ — его надо повернуть,
Есть дверь — ее надо толкнуть,
Есть выход — его надо найти,
Бог тебя любит и хочет спасти.

Конечно, сейчас альбом местами звучит примитивно, но на тот момент он был первым в своем роде релизом на русскоязычной христианской сцене. Однако не музыка была целью «Стрит движения». Целью было служение молодежи, а музыка оставалась лишь инструментом.

Игорь узнавал нужды ребят, а затем молился с ними, разговаривал о вере и спасении. Его новым окружением стали подростки 14—15 лет. Со временем образовалась целая тусовка, которая постоянно росла и ширилась. Постепенно окружающие начали считать Игоря главным священником Майдана. Порой доходило до смешного. Когда кто-то хотел присоединиться к «Стрит движению», молодежь говорила: «Сначала спроси разрешения у пастора, а затем мы тебя примем».

Известность росла и «главного пастора Майдана» пригласили в клуб на дискотеку зачитать пару строк в микрофон. Поначалу Игорь отказывался, но его все же уговорили. Вскоре клубные выступления стали регулярными, превратившись в часть служения по распространению Евангелия. Он рифмовал в микрофон слова о Христе и даже читал Библию под биты электронной музыки. Руководство клуба платило ему за эти выступления, что было просто немыслимо, учитывая противоречивость и несопоставимость формата.

Игорь даже проводил в клубах собственные христианские дискотеки, но не всегда у него это получалось на профессиональном уровне. Поэтому основное движение все же концентрировалось на Майдане.

Игорь и Светлана Шипицыны (справа) проповедуют подросткам

Служение на Майдане

Как и любое экстравагантное служение, уличная евангельская работа Игоря с молодежью не всем приходилась по душе. Проблемы у него возникли с начала его пути. В первую очередь движение не нравилось сотрудникам милиции. Они несколько раз арестовывали Игоря за, якобы, несанкционированные собрания, а также проводили обыски у детей, пытаясь найти повод прекратить все эти сборища. Контроль и давление ужесточались, когда МС Пастор проводил антинаркотические акции.

У ребят также нередко возникали проблемы с наци-скинхедами, которые в начале нулевых набирали угрожающую популярность почти по всему постсоветскому пространству. Они били рэперов и клабберов за внешний вид и за то, что те, якобы, подражают своим стилем «черным», чем принижают свое «белое достоинство». На тот момент не существовало строгого законодательства для регулирования агрессивных субкультур, типа «нацистов», поэтому очень часто избиения сходили с рук зачинщикам. Они всегда побеждали количеством и животной агрессивностью.

Добрались эти бритоголовые отряды и до Шипицына. Так однажды к нему подошел друг из его тусовки и предупредил, что на Майдан идет банда разъяренных «скинхедов» и «ультрас»23 после футбольного матча с намерением бить всех, кто попадется. Игорь все же решил остаться, проявив смелость и стойкость. И в тот день его жестоко избили, сломав два ребра. Но уже на следующий день, полусгибаясь, он приковылял на площадь, дабы снова проповедовать. Главарь той самой банды «нациков», еще вчера мявшей кости всем «субкультурщикам», подошел к нему, а затем повернулся ко всем своим «скинам» и предупредил: «Пастора не трогать, а то я буду бить в морду». Так Бог заступается даже через вчерашних обидчиков, когда мы, несмотря ни на что, исполняем Его волю.