Мир CEDM. Евангельская танцевальная музыка и не только

Картина любой варочной квартиры имела одинаковый вид: прокуренная кухня, моно-магнитофон, из которого играет «Breathe» все тех же народных любимчиков The Prodigy… Гнутая ложка, поеденная уксусным ангидридом конфорка, вата для фильтра полученной смеси и сидящие в полузабытьи пацаны с поведенной от воздействия опия дикцией, посредством которой они медленно, пережевывая слова, обсуждали, где взять дозу на вечер.

Меня спасла музыка

Не мудрено, что в России «рейв» воспринимался многими как музыка для употребления наркотиков и про наркотики. Такой неделимый монолит. Забористую электронную тему называли «наркоманской» или «кислотной». Но меня наркомания миновала, моим наркотиком была музыка. И благодаря ей в самые серые годы моей жизни, выпавшие на долю провинциального города Крайнего Севера, окруженного круглосуточно коптящими трубами дочерних предприятий «Норильского Никеля», я смог не впасть в затяжную депрессию. Именно отвлечение на музыку и погружение в ее разнообразие помогли мне не стать еще одним городским торчком, захлебнувшимся собственными рвотными массами в сером подъезде кирпичной пятиэтажки. Для меня музыка в общем и целом имела созидательную силу, а не деструктивную…

«Меня спасла музыка». Фото из личного архива С. Сорочинского

Осенью 1998 года я впервые пришел в церковь и примерно через полгода услышал первый христианский танцевальный сборник «Jumping In The House Of God», выпущенный уже упомянутой выше Манчестерской миссией The Message Trust. Помню, удивился, что есть современная христианская музыка, в частности электронная. Мне кажется, в то смутное время «Holy Dance» действительно имели эффект, даже несмотря на то, что все было сделано несколько нелепо. Но зато христиане были преисполнены романтикой и хотели «взять города для Иисуса Христа», как пела команда прославления рижской церкви «Новое Поколение». Инфантильность, как мне кажется, шла им только на пользу.

Глава 11. «Кто ты? Диджей или пастор?»

С таким вопросом однажды подошли к необычному проповеднику в начале «нулевых» годов на Майдане в Киеве Игорю Шипицыну — очень творческой и неординарной личности. Еще до принятия Христа в свое сердце он занимался художественной фотографией и театральными постановками, которые, порой, имели весьма откровенный характер.

В его театральной студии в основном собиралась одна молодежь. И несколько ребят из труппы рассказали Игорю о Господе, указав на отдельные моменты в спектаклях, несоответствующие Библейским и моральным принципам. Игорь начал читать Писание, чтобы доказать обратное, и со временем открыл для себя, что Иисус — есть Жизнь и Истина, что Он любит, умер и воскрес. После молитвы «Отче наш» Игорь пережил встречу с Господом, и та духовная встреча повлияла на всю его дальнейшую жизнь.

После этого он через друзей нашел Церковь, где со священником помолился молитвой Покаяния. Жизнь засверкала новыми красками. Он впервые увидел, что его прежние фотоработы аморальны, и начал снимать светлые моменты своей новой жизни. Затем он организовал у себя домашнюю группу, в которую ходили в основном молодые люди и подростки. Так вышло, что у Игоря всегда получалось работать именно с подростками. Да и сам он чувствовал себя подростком, хотя ему было на тот момент уже далеко за тридцать.

Следующим этапом его творческой жизни стало приглашение в город Киев в христианскую телекомпанию «Эммануил», куда его рекомендовали Константин Косячков, экс-лидер группы «Масада», и Глеб Спиваков, пастор-бизнесмен. В Киеве он стал посещать Церковь Дмитрия Масона «Мировая Жатва», где среди прихожан было много молодежи.

Стрит-движение

Работая оператором в евангельской ассоциации «Эммануил», подарившей зрителю первую христианскую музыкальную программу на русском языке «Один в Кубе» и детский клуб «Суперкнига», Игорь искал свое место в служении Богу.

В двухтысячных на главной площади столицы Украины обосновалось новое поколение тусовщиков, одетых в мешковатую одежду, слушавших рэп и электронную музыку. Видя эту молодежь, Шипицын испытывал острое желание поделиться с ними Благой Вестью о Христе, но едва ли мог найти с ними общий язык. Он решил преобразиться и обрести облик того самого тусовщика, хотя большинству из тех молодых людей по возрасту годился в отцы.

Тусовочный стиль жизни был ему знаком из личного опыта, который он имел до покаяния. Игорь оделся во все модные на то время молодежные шмотки, проколол ухо и покрасил волосы. Он вышел на Майдан проповедовать подрастающему поколению о Христе. Он молился речитативом и рифмовал незатейливые рэп-послания вроде:

Эй, дружище, послушай меня,
Я люблю Иисуса — Иисус любит тебя…

Почему MC Pastor?

Однажды на Майдане к Игорю подошел диджей из местного клуба и спросил его о сценическом псевдониме. Но у Игоря его не было. Тогда тот спросил прямо: «Кто ты? Диджей или пастор?» Игорь ответил: «Я — МС и Пастор». Так он и стал МС Пастором.