Читаем Мир и Я полностью

Мир и Я

Это философско-научный трактат, основанный на знаниях множества Богов, спущенных людям на Землю с небес, собранных в единую книгу, состоящую из четырёх томов. Книга первая, основная, остальные — второстепенные, дополняющие её.

Виктор Творец

Философия / Самиздат, сетевая литература18+
<p>Виктор Творец</p></span><span></span><span><p>Мир и Я</p></span><span><p>Предисловие</p></span><span>

Что заставило меня собирать знания, прежде чем сесть за стол переговоров со своими потомками? Вернее, кто? Высшие силы, управляющие космическими стихиями. Они вели меня по жизни, контролировали все мои шаги и помогали искать нужную информацию необходимую мне для работы, которую следовало выуживать из тонн прочитанных книг, выбирать, запоминать, сортировать, обрабатывать и хранить.

Что подтолкнуло меня взяться за книгу?

Стихи, от которых я сходил с ума, и порывался расстаться с жизнью!

Несколько лет я находился под гнётом высших сил и взалкал (взмолился, просил пощады) и стих «Фастомогония» отрезвил меня, развеял помутневшее сознание. Я понял своё предназначение: вразумить людей и построить Божье царство на Земле.

Но как выполнить сию невыполнимую работу?

Всевышний мне ответил: «А ты докажи людям, что умнее всех, и они, будут слушаться тебя!» Поняв его, я вывел просто правило: через время и расстояния, словом, управлять всем Миром.

Вот так, оказалось, всё легко и просто!

«Вначале было слово. Оно шло от Бога. И слово было Бог». Слово, как и Мир — вечно! Оно будет служить людям бесконечно! Всегда!

Да, меня не будет, Я, моя душа, улетит в другой Мир, наводить порядок там, но останутся мои письмена, вот по ним то, люди на Земле будут жить и Божий Мир творить.

Как работал над книгой.

Я и решил создать книгу, равной которой в этом Мире не было и не будет! Пройдут столетия, и люди, осознают кто здесь жил и всё, что он в своих книгах изложил — Истина!

Тогда, они начнут жить по законам, написанным в ней, вот и наступит Божье царство на Земле. Трудная. Архисложная задача, даже для Бога! Но он не один! На помощь ему, целая армия светлых душ идёт, и они помогут мне, столкнуть вниз дьявола! Книга далась мне нелегко, труднее, чем стихи. Если их строчил я автоматом, под напором высших сил, не контролируя себя (свою голову), то здесь вынужден включать мозги!

Мой «компьютер» гудел день и ночь, из хаоса всех знаний, хранимых в голове, требовалось выуживать по каждой теме нужные, и строить их по порядку, не упуская сути! Кропотливая работа, но без пота, хотя и он был, когда пыл сходил, или на подъёме духовных сил.

Книга выстраданная! Она измотала меня умственно и физически! Я работал над ней так же, как и люди, выполняющие нелюбимый ими рутинный, повседневный труд: обыденно, скучно, без горящих глаз и вдохновения — как свою обязанность!

Для этой работы, я построил в уединении, своими руками — дом, и бросив всё, зимовал в нём. Шесть зим, живя аскетом, я над книгой, без сна и отдыха, корпел, отказывал себе во всём, жил на 12 евро в месяц.

Все зимы, в течение которых над книгой работал, боролся с холодным, голодным / одиночеством и дьяволом! Шесть зим писал книгу, шесть зим приводил рукописи в порядок: уточнял, поправлял, дополнял слова и фразы менял, строил предложения так, чтобы было всё складно и понятно. Непростая работа!

Кто сможет из Вас, сто раз за ночь вставать и царапать свои мысли на клочках бумаги, а в пять утра, садиться за стол и работать до 14 часов дня?

Фактически, все годы, в течение которых создавалась книга, я спал урывками!

Для сравнения, еврейский Бог Иисус Христос, находился 40 дней в «пустыне» (жил без людей, в уединении), и взалкал (взмолился), а я прожил отшельником 12 зим и не отчаялся. Жить отшельником нелегко! Поверьте мне, нет ничего хуже одиночества! Второе сравнение: они свой букварь (Библию), писали полтора тысячелетия, а здесь человек накатал за шесть зим энциклопедию!

На клочках бумаги,

Напишу такое, жуть!

Полон я отваги,

Я могу весь Мир перевернуть.

Мне не надо рычага и палки,

Ручку мне и карандаш.

А людишки до того уж жалки,

Я возьму их всех на абордаж.

Они «умные» такие, иль дурные?

Всё едино, рядом ведь живём.

Хоть средь них, есть тоже боевые,

В битве с ними,

Мы мечи схлестнём.

И посмотрим, кто кого погубит?

Правда чья?

На чьей же стороне?

Виноватых всех мой меч порубит,

Как врагов рубили в старине.

Я поэт!

И Мир мне стал подвластен.

Я философ!

Знаю, что к чему.

До чего же шар Земной прекрасен,

А людей на нём я не пойму.

Для чего на Землю пришли люди,

Разнести в клочки?

Иль погубить её?

Шар земной не очень они любят.

Человек он ведь, зверьё, хамьё!

Первая зима оказалась самой трудной для меня, температура в доме опускалась до нуля, руки мёрзли, ноги тоже от холода дрожали, самого трясло, паста в ручке застывала, в животе урчало, а требовалось перекинуть на листы, в стройные ряды, то, что «накопал» за ночь. Прижавшись дрожащей спиной к щиту печки, согревая руками авторучку, строил фразы и, не выдержав холода, вылезал из-за стола, от озноба прыгал, как козёл, стуча зубами, дрыгая руками и ногами, а потом кружил вокруг голландки как обезьянка, разогрев кровь, опускал зад на табурет.

За печкой я оборудовал рабочее местечко, поставил на войлок обеденный стол (60 х 80), низ его обил фанерой (чтобы по ногам не дуло), а сверху бросил скатерть для тепла, вот такие, брат, дела! Маловато, тесновато, суть не в этом, главное работа, ребята!

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия