Читаем Мир и Я полностью

Третий эпизод. Работая над солнечной системой, решил создать её макет, в масштабе на полу. Яблоко — солнце, планеты — крупы, юпитер — горошина, оказался в самом углу. Чтобы всё обозреть, я встал на табурет, и почесал затылок; шести метров не хватило для всей модели! Вышел на улицу, и невидимки, Плутон с Хароном, оказались за 40 метров от яблока, у изгороди. Да-а-а! Ну и дела! И мой дом стал солнцем, а две песчинки, Плутон с Хароном, за 40 километров, под Талдомом!

И магнетизм рассыпался в пух и прах прямо на моих глазах!

Четвёртый эпизод. Делая макет солнечной системы (её работу и устройство), я скрутил трубку с терморегулятором (солнцем) от холодильника, в спиральную пружину, получился улиткин домик (улитка).

Пятый эпизод. Почему именно так расположились планеты в солнечной систему ответил (объяснение в тексте найдёте).

Шестой эпизод. Царство пернатых. Возвращаясь с прогулки через перелесок, встретил на тропинке прыгающую сороку: «Это я! Это я! Первоптица Геоцин!» — стрекотала она. Я с ней спорить не стал, а вывел определение: «Тот умнее, чей род древнее». И не важно чей, птичий иль человечий.

Седьмой эпизод. Древо жизни долго искал: мучился, нервничал, страдал, когда по лесу петлял, не мог подходящего найти.

«Должно быть три ствола, — рассуждал я. — Растительный, животный и духовный».

В конце концов допёр. Осенило меня: Само древо является растительным Миром, животный — её суки, а ствол ведёт к духовному, и, срезав берёзовую ветку, прибил её в изголовке, она и стала моим древом жизни.

Восьмой эпизод. За один день бегло по книгам, освежив в памяти все религии этого Мира, схватился за голову: «О Боже! Как я разберусь во всём этом?!» А сел за стол, всё пошло как по нотам.

Девятый эпизод. Религию за три недели столкнул в овраг, а над русскими князьями бился два месяца!

Запутался совсем! Отчаялся. Хотел забросить. Отступить. Тему пропустить. Не излагать!

Но я парень упрямый, не было труда, с которым бы я не справился. Неужто и в этой головоломке не разберусь?!

Думал я, голову теребя. И разобрался! Решил историю Руси бегло повторить. И тут осенило меня! Стал рассматривать тему, с позиции национальности главных действующих лиц, и всё встало на свои места!

Десятый эпизод. Следующая загвоздка. Всех участников тех лет, вошедших в историю, нет смысла разбирать, слишком долго, и напутано, придётся объяснять. О тех временах, много, излишне подробно, и без меня написано! Решил выделить основных, влиявших на ход её развития.

Вот, пожалуй, и всё по работе, но запомнились моменты, такие как: встреча с лосем, нос к носу; кабаном; лисой; тетеревами, ночующими в снегу и на токовище; с браконьерами, как сам попал в капкан; ловил руками карасей и прочие мои наблюдения за животным миром, которые запомнились очень. Трясогузки, дятлы, кукушонок, змеи и ежи, ласточки и стрижи, волчата — сеголетки, куропатки, белки, куницы, хорьки, мышь — песчанка …

За эти годы, я полностью слился с природой, жил по биологическим часам и научился определять погоду. В основном, в моём творчестве и отшельничестве, радостных дней не было, всё обыденно: серо, блекло, грустно, скучно, одиноко — не интересно. Порой, я говорил сам с собой, и песни до одури орал! За эти 12 зим, вагон дров сжёг. Ножовкой, сделанной из двуручной пилы, деревья валил и на горбу носил, на чурбаки пилил, колол, сушил и складывал под навес, хорошо, что рядом был лес. Из него и валежник тягал, все закоулки им забивал, всё шло в дело, что горело. Изба мала, но, чтобы её обогреть, дров требовалась тьма! Одна зима особенно была жестокой, мороз всю зиму трещал, с середины ноября до 20 апреля не отпускал, держал температуру от -20 до -41, и приходилось два раза в сутки топить. А когда за -35, целый день дрова в печь пихать, но толку мало, тепло улетало, его, как и не бывало! Температура выше +15 не поднималась. Всё равно писал, мёрз, мучился, страдал, светлых тёплых дней ждал и, когда день равнялся с ночью, встречал свой Новый год. Накануне наводил порядок в доме: пыль гонял, полы мыл, чистил, скоблил, подчищал в рукописях «хвосты», старался очередную тему закончить и стол освободить.

В этот день, с утра, протапливал баню, мылся, стригся, брился, стирался — приводил себя в порядок. Чтобы скрасить свою жизнь, накануне украшал жилище ветками ели и сосны, а вечером, накрывал праздничный стол. В вазу ставил четыре вида растений, а всего двенадцать, символизирующих весну, лето, осень и зиму.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия