Читаем Мир и Я полностью

Фундамент откопал (он воду в подвал пропускал), замазал щели между блоков, и сделал глиняный замок, отмостку и дренаж — для отвода с крыши вод, под террасой, с лицевой стороны, углубил ленточный. Цоколь, чтобы был красивым дом, плоским шифером облицевал, зашпаклевал и покрасил в белый цвет. Первый этаж, старую вагонку отодрал, паклю подбил, пенопластом обшил и новой вагонкой ощелевал, на втором этаже сделал бутерброд: два слоя минеральной ваты и два слоя вагонки (старой и новой), все окна в доме, включая террасу и дверь на балконе, на пластиковые поменял. Конёк тоже пришлось отдирать и под него рейки подкладывать, так как гофрированного железа до конца крыши не хватало, внахлёст был мал, и в щели ветер снег на чердак задувал. В самое пекло четыре часа на коньке просидел, так что зад и ноги онемели, а голова котлом гудела, насилу сполз, повезло, что не упал — делец.

Дополнительно утеплил в подвале стены и потолок, на пол положил плитку, и оборудовал его: установил станцию, провёл из колодца в дом воду, повесил бойлер (обогреватель), с торца печки соорудил душ, но для этого пришлось стену отодвинуть в коридор. Раз пять переделывал отопление, каждый раз его усовершенствуя и наконец довёл до ума. В обогревательный бак (он находился в духовке), врезал тэн с тепло- регулятором, для циркуляции тосола по системе установил насос, под каждым окном и на северной стене повесил батареи.

Для отвода грязных вод, под фундаментом, в разные стороны к отстойным ямам проложил трубы. От душа и мойки ближе к дому вода чище, она проходила очистку,

установленную мной в подвале, а от туалета и стиралки дальше — там септик и яма глубже. Не всё так просто. Конечно, пришлось ковыряться и матом ругаться. Далее, облагородил окна, приладил новые подоконники, откосы и обналичку.

Сделал третьи рамы, которые устанавливал на зиму, снаружи отливы и козырёчки.

В коридоре переделал лестницу на второй этаж, поднял площадку, а под ней установил туалет. Отодрав доски, основательно утеплил скос крыши, потолок первого и второго с чердака, над балконом сделал крышу, новый пол, установил шест с антенной, везде провёл свет. Совсем «заблудился» в перечислении выполненных мною в доме работ. Вы думаете «Пентюх! Почему сразу не делал как надо?» Отвечу. При постройке его, ни материала, ни денег, ни времени — не хва-та-ло!

Материала негде было купить, его просто не было! Заработанные потом и кровью деньги пропадали, и инфляция сжирала! Естественно, приходилось работать на двух, трёх работах и времени не хватало! Власть, в нашем государстве всегда ставила в такие условия народ, что не разевай рот!

И купить невозможно, и накопить денег — тоже, пропадут! В итоге работаешь бесплатно!

За мою сознательную жизнь свершилось три смены режима, и при каждом правителе, то отпускали вожжи, то закручивали гайки. Перекрывали кислород, ни вдохнуть, ни пёрнуть, только успевай поворачивайся. Особенно обидно честным и справедливым (законопослушным), зарабатываешь деньги, копишь на что-либо, отказывая себе во многом, и как серпом по одному месту — дефолт, инфляция, эмиссия!

Четыре раза деньги превращались в бумагу, обесценивались и менялись — пропадали даром! Десять лет копили с женой на квартиру, а её нельзя было купить! Мы этого не знали. А потом — переворот, смена власти, инфляция, и денег хватило только на покупку четырёх книжных шкафов. И на том спасибо! Как вам не дурно? Мне да! И снова засучивай рукава.

При СССР на всё был дефицит, особенно в последние годы, при Горбачёве: еду, одежду, мебель, электробытовые товары — всё нужное, можно только по блату достать и с переплатой. Чтобы детей обуть, одеть, накормить, все выходные в «Детском мире» и других магазинах в очередях простоишь.

Давка ужасная! Как в войну за хлебом! Кишки из горла лезли. Все люди потные, как звери очумелые, к прилавкам продираясь, ругались и дрались. Надо думать! Со всего Союза, за каждой мелочью ехали в Москву. Ни одна свадьба не справлялась без поездки туда. Разве это нормально? Так что-нибудь приобрести детям, жене, себе и для дома, как собака, высунув язык, бегаешь по Москве.

На площади Гагарина, в подвальном помещении жилого дома, длиною 300 метров, находился магазин — «1000 мелочей», и ничего в нём нужного не найдёшь, ассортимент прост. Так вот сейчас, в провинциальном городке, в каком-нибудь закутке, товаров больше, чем было в нём. Откуда что взялось? Мешал «железный занавес».

От зимы и до зимы на всё одни запреты, даже в дефиците пиво и сигареты! Производилось всего много, но куда девалось? В другие страны отправлялось, преимущественно в отсталые! Такой была внешняя и внутренняя политика, партии и правительства. Чтобы Мир без войны завоевать, подчинить себе, надо свой народ держать в узде, а другим помогать. Что ни правитель, то дундук, и окружение ему под стать: ни дать, ни взять! Почему так?

Люди, наглые и недалёкого ума, лезут во власть, и, как правило, они управляют государствами!

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия