Читаем Мир и Я полностью

Книгу писать, тем более научный труд создавать, это Вам не дрова колоть!

Колоть дрова я любил. Ставишь чурбак, стукаешь его так, чтобы он не развалился никак, наносишь второй удар поперёк первого, потом третий между них, и четвёртый, завершающий, ударяешь так, чтобы чурбак, развалился на поленья, (как на пол пьяный дурак)!

Это и есть мастерство. Чем больше поленьев, тем больше оно. У меня, больше 12 не получалось. А у Вас?

Попробуйте мой метод колки дров.

Убрав последние полешки под навес, зашёл в избушку, истопил буржуйку, а ночью прихватило спину, да так, что не мог с топчана встать, еле сползал по нужде. Пять дней не выходил из времянки, хорошо, что вода была для питья и ведро для сливания мочи, хоть караул кричи, но кругом ни души.

На шестой день, опираясь на швабру, шатаясь вышел на Божий свет и обомлел, кругом белым бело, а меня от холода трясло. Через пару дней, оклемавшись, перебрался в основной дом и, конечно, заболел, редькой с мёдом вылечил и спину, и выгнал простуду. Я сам себя лечил, все недуги, чистил раны, вправлял суставы, дёргал без анестезии (водки) зубы.

Я в этом Мире всё делал своими руками, работал много, а жил скромно, отказывал себе во многом, кроме умственного труда и физического, в них я себе пощады не давал, трудился из последних сил, до отупения и умопомрачения! Помогал всем подряд, знакомым и не знакомым, и мне не стыдно было людям в глаза смотреть, не отрывая взгляд. Хотя, чтобы я не сделал для себя или других за редким исключением был недоволен своей работой.

Всю жизнь не чурался любого физического труда, даже самого грязного, тяжёлого, противного, непосильного и часто обходился без помощников!

А Вы как думали? Что Боги на небесах живут, и все им прислуживают? Ни фига подобного! Они находятся в самом низу, как все люди вкалывают, да всем прислуживают.

Как второй, еврейский бог Авраам, преклонив голову перед Моисеем, ходил на цырлах.

«…и, последние будут первыми» — сказал Бог. Их души первыми попадут в царствие небесное! — Когда зазнаетесь, не забывайте об этом!

Ну, конечно, Богам труднее всех на свете жить, на наших плечах судьба всего Мира весит.

При этом, нелегко находиться в самом низу и не возмущаться, не роптать, а Божий Мир создавать! Трудно жить с человечеством, опережая их в своём развитии на тысячелетия!

Нелегко, в своём отечестве быть пророком, а Богом тем более! Все тебя не понимают, пинают, унижают, оскорбляют, рот затыкают — слушать не хотят!

Так как, умный среди дураков, тоже дурак, ибо его не понимают и за дурака считают!

Люди, большинство их, — существа неразумные, умом обделённые, им трудно (невозможно), что-либо объяснить. Их мозг слабо развит, а душа отсталая, самая простая (примитивная) — животная, она находится на первой стадии развития! Так что, бейся не бейся, доказать истину таким неандертальцам — не-воз-мож-но! Они животные в человеческом обличье.

§ 1

Этот параграф пишу для тех бумагомарателей-очковтирателей, которые за столом сидят круглый год и считают себя писателями!

Философом может быть только тот, кто на собственной шкуре испытал все тяготы этой жизни, пережил пот, грязь, кровь, голод, холод, лишения и унижения, адский труд до изнеможения, смерти в глаза смотрел не раз, и при этом остался с большой буквы, Человеком.

А писатель, сродни философу, он хотя бы половину тягот, что написал выше, испытать обязан!

На самом деле, было гораздо сложнее и труднее, чем я изложил. В начале пути, казалось мне, живи не тужи да книгу пиши, но мелочи замучили!

Раз 100 в колодец нырял, раз 50 на электрический столб взлетал, а о доме и говорить нечего, всего его, как женщину, с головы до пят исцеловал. Не было местечка, где не касались его мои пальцы, и не я его, а он меня — изнасиловал! Сколько потребовалось мне приложить усилий, чтобы довести его до ума?

Одному Богу известно, то есть мне, мой дом не велик, а лежать не велит. Работы с ним невпроворот! Первый этаж: зал, кухня, печка, душ, в коридоре вход в подвал (люк), лестница на второй этаж, а под ней туалет. На втором: кабинет, спальня, выход на балкон, тамбур с обзорной площадкой и лестница на чердак. Площадь без подвала 67 метров, а с ним — девяносто, и от фундамента и до конька крыши всё пришлось переделывать и поправлять. Так что не сидел без дела!

Многие люди не заморачиваются, войдут в «дом» (сарай) и живут в нём до тех пор, пока не превратят в свинарник, а потом ноют, что у них плохие жизненные условия!

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия