Мир на продажу

— Ну, мил человек, поведай нам, какой вид дилапинга мы применим к Миогену?

У стажёра в теории явные пробелы. Троечником, наверное, был в университете наш уважаемый Виталик. Он закатил глаза, надулся и с трудом выдавил:

— Дилапинг — это комплекс мероприятий, цель которых преобразовать любую цивилизацию в общество потребления. Потому как общество потребления — высшая точка развития человечества…

— Ты мне не рассказывай с самого начала инструкцию, — оборвал я его. — Я знаю, что такое дилапинг. Повторяю вопрос: какую разновидность дилапинга применим к Миогену?

— Мы в данном случае применим прогрессорский дилапинг, — брякнул новичок.

Я вздохнул:

— Думай, прежде чем болтать! Прогрессорский дилапинг, — отчеканил я слова межмирторговской инструкции, — применяется для миров, не достигших уровня потребительского общества. Как то первобытнообщинные, рабовладельческие, феодальные, ранне-капиталистические и им подобные миры.

— Нормализующий? — продолжал гадать стажёр.

— Попал! — с издёвкой хмыкнул я. — Тем более что других видов не бывает. А почему именно нормализующий?

— Потому что он используется в мирах, свернувших в сторону от стадии общества потребления. Социалистические, коммунистические, коммуноподобные…

— Ладно, не перечисляй, — остановил я Виталика. — Расскажи-ка лучше, какую методику ты применил бы к Миогену.

Новичок покряхтел и выдал:

— "Болевые точки"?

— Господи, чему тебя учили пять лет?! Принцип "болевых точек" — это общая методика для любого дилапинга, хоть прогрессорского, хоть нормализующего. Мы ищем болевые точки в обществе, нажимаем на них, общественные устои разваливаются… В этом сама суть работы дилапера — найти болевые точки и надавить на них. Для коммуноидных обществ этот принцип называется "ослиным". Слышал?

— Нет…

— В древности творил один детский писатель. Он в одной сказке описал коммунистическое общество, Солнечный город назывался, что ли. Там жители были умненькие и праведные, как здесь. Так вот, три осла, превращённые в людей, за короткое время совратили всё тамошнее общество своими идиотскими выходками. И у них, самое интересное, нашлась масса последователей.

— Понял! — обрадовался Виталик. — Коммуноидов можно совратить всякой пошлятиной!

— Умница! Чем, по-твоему, будем совращать? Голыми бегать по улицам?

— Не, ну это… — засмущался стажёр, усиленно соображая, чем можно совратить здешних фотогеничных атлетов.

— Я тебя отправлю стриптиз показывать, — пригрозил я новичку, — если ничего не придумаешь.

— Стриптиз ты сам придумал! — огрызнулся Виталик, осмелев. — Зачем обязательно голыми? Есть тысяча других способов. Хотя бы метод "бус и зеркал". Или метод "огненной воды"…

— "Бусы и зеркала" хороши при прогрессорском дилапинге. И "огненная вода" тоже. Мы, конечно, тоже устроим "товарную наживку" — Ант ведь на джинсы клюнул. Но она годится лишь для быдла.

— А разве в коммунистическом обществе есть быдло? — удивился стажёр.

— Быдло есть при любом строе. Оно бывает рабочее и творческое. Последнее считает себя небыдлом. Так вот, товарную наживку можно устроить рабочему быдлу. А вот с творческими людьми мы поступим по-другому. Мы их соблазним двумя вещами, а потом ещё кое-чем закрепим успех.

Я выдержал паузу, ожидая, что Виталик сам догадается, что это за вещи, но он промолчал.

— Интеллигенция жаждет двух вещей: свободы и правды, — объяснил я, не дождавшись ответа. — "Интеллигентская паранойя" — это когда творческому человеку кажется, что ему не дают свободы творчества и что власти скрывают правду. На это и будем давить.

Я не стал перегружать новичка информацией. Он, скорее всего, не знал о "парадоксе дерьма в среде интеллигенции". Суть в том, что интеллигенция, если её не контролирует общество, начинает писать дерьмо, рисовать дерьмо и изобретать дерьмо. Словом, самовыражаться. Мы нажмём на чувства свободы, интеллигенция вытребует себе этой самой свободы и начнёт выдавать дерьмо в промышленных масштабах. А нам это и нужно: одурев от колоссальной массы "шедевров", общество перестанет понимать разницу между настоящим искусством и дерьмом, начнётся разброд и шатание. С быдлом ещё проще, у неприхотливых нетворческих людей нужно разбудить животные инстинкты разной низкопробной пошлятиной.

— А если не получится? — задал резонный вопрос Виталик. Но я в теории собаку съел, меня не так просто поставить в тупик.

— Всё уже давно придумано и опробовано, стажёр. Слышал про единый принцип недовольства? В любом обществе всегда есть процент недовольных: хоть в коммунистическом, хоть в первобытнообщинном.

— Чем же коммуноиды недовольны? — удивился стажёр. — Всё бесплатно, жизнь спокойная…

— Это и утомляет больше всего. Называется синдром усталости от спокойной жизни. Людям хочется борьбы, потрясений, побед, подвигов, приключений. Вряд ли коммунистическое общество может порадовать бурной интересной жизнью своих граждан. А почему? Потому что, согласно диалектике, в бесклассовом обществе отсутствует борьба противоположных классов, а, следовательно, отсутствует развитие.