Мир Средневековья. Рождение Европы: эпоха великих завоеваний и выдающихся свершений

К XII в. в самом Новгороде и его окрестностях было уже 37 монастырей. В городе также построили множество церквей и часовен; только на рыночной площади было 8 церквей. Небольшие башни, которые возвышались тут и там на крепостных стенах, также использовались как церкви. Архиепископ имел свою резиденцию в кремле; это были палаты, напоминавшие крепость. Великолепный кафедральный собор Святой Софии, вызывающий в памяти образ собора-тезки в Константинополе, был политическим, церковным и духовным центром этого славного города-государства, ставшего Восточным Римом. Верховенству культа святой Софии тевтонские рыцари противопоставили немецкий культ Богородицы Девы, которой они поклонялись на своих территориях. Конфликт не был чисто внешним, обе стороны были готовы выйти со своими церковными хоругвями на битву, которая и произошла льду Чудского озера в 1242 г., и в ней великий князь Новгородский Александр Невский разгромил войско тевтонских рыцарей. Русская православная церковь причислила его к лику святых.

Из Новгорода «Прусский путь» (получивший такое название около 1250 г.) шел по левому берегу реки Волхов к Риге. На правой стороне реки находился деловой центр города, здесь приставали ладьи, русские большие плоскодонные речные суда. Расположенные здесь два ганзейских двора – Петерхоф и Готский двор – имели очень выгодное расположение на случай обороны. В XII в. русские купцы ходили в Данию, Швецию и на Готланд. Однако немцы постепенно вытесняли их из торговли, так как немецкие товары были дешевле и лучшего качества. Начиная с XIII в. купцы проникали все дальше на земли Руси и вышли к Булгарии на Волге. Путь по Волге открывал новые перепективы в торговле с Персией и Китаем. Через него шел импорт пряностей и шелка с Дальнего Востока, пока монгольское нашествие не поставило на нем точку.

В пределах этой единственной в своем роде «империи» Новгорода немцы имели свой домен – факторию. Петерхоф отделяли от окружавшего его русского мира деревянный частокол и каменная стена, по ночам двор стерегли цепные псы. В качестве последней защиты от возможного нападения взбунтовавшейся толпы была каменная церковь Святого Петра, именно здесь хранилась казна и запасы товаров и продовольствия. Священник церкви исполнял также обязанности писца у купцов. Эта небольшая независимая немецкая община (она полностью состояла из мужчин; женщины в Петерхоф не допускались) не поддерживала никаких связей с русским населением. Русских не допускали на немецкие склады для инспекции товаров, хотя русские товары тщательно досматривали и проверяли, в том числе и перед любой покупкой. Немецкая сторона отказывала русским в любом торговом кредите.

Два враждебных мира противостояли друг другу, и все же на протяжении веков их связывали тесные торговые отношения. Немцы могли изучать русский язык, но русские не учили немецкий; православные священники считали, что изучение иностранных языков, как и торговля с иностранцами, ведет к ереси. Несмотря на ксенофобию, проповедуемую церковью, все больше немцев, презрев опасности пути, приезжало на Русь. В 1210 г. и 1229 г. немцы были назначены советниками русских князей Смоленска.

На Руси никогда не было городов западноевропейского типа, не существовало муниципальных законов, не было этого непреложного правила – «городской воздух дарит свободу». Крестьяне, переселившиеся позднее в города, оставались крепостными, и их хозяева могли в любое время вернуть их обратно в деревню. Город и село сливались воедино, в противоположность Западной Европе, где права и привилегии городов проводили четкую грань между городом и деревней. Города Западной Европы, к которым можно отнести прибалтийские Ревель и Дерпт, господствовали над сельской местностью, имели свои законы и свободы; в них родилась свобода слова в Европе.

Глава 5 XII век. Пробуждение