Давайте сначала рассмотрим ее. Если она вас остро беспокоит, вы должны обдумать ее серьезно. Никто не может решить это противоречие за вас, никто и не должен, вы должны сделать это сами. Вы не успокоитесь, пока сами не проясните для себя это столкновение мнений. Обстоятельства, друзья и советы могут помешать вам понять эту проблему. Но если вы ее замнете – теперь, когда ее увидели, – оправдываясь обстоятельствами, теоретизируя ее или боясь иметь о ней свое мнение, это приведет к еще большему заблуждению, причинит еще большую боль. Подумайте над этим очень просто и очень прямо: можно ли достичь правильной цели с помощью ложных средств? Не следует ли задействовать правильные средства для правильных целей? Может ли убийство обеспечить мир?
– Даже если на нас нападают?
– Подумайте над этим очень просто, даже если кажется, что это – убийство и неубиение, нападающий и объект нападения, друг и враг – очень сложная проблема. Если мы сможем думать очень непосредственно, просто, мы принесем покой себе и миру. Непосредственное понимание – высшая форма разумности. Если бы так называемый нападающий был вашим другом, вы опять-таки должны были применить правильные средства. Если вас интересуют правильные средства, нет ни друга, ни врага. Если бы вы и я хотели, чтобы между нами царил мир, то для искоренения причин вражды – ненависти, насилия, глупости – нам следовало бы применить правильные средства. Подумайте надо всем этим без какой-либо предвзятости, и вы обнаружите истину. Не будьте зависимы от других и не перегружайте себя фактами и расхожими мнениями. За пределами фактов и знаний, над ними, находится понимание, приходящее с правильным мышлением, а правильное мышление приходит с самопознанием. Начните очень просто; начните осознавать свои мысли и чувства, старайтесь их понять, старайтесь выйти за их пределы предельно глубоко и далеко. Понимание затрудняется, если вы судите или сравниваете, принимаете или отвергаете, и, поскольку ум занимается этим постоянно, старайтесь узнать, почему он так обусловлен. Вырвитесь из этой обусловленности. Не может быть никакого покоя, пока не обнаружится истина.
– Вы думаете, – спросил он, – я смогу найти Бога в окопе?
– Если вы ищете Его, то будете не в окопе.
85
Ответ не содержится в сиюминутном
X. сказал, что он революционер; он также сказал, что хочет добиться немедленных результатов, поскольку в них есть срочная и безотлагательная потребность. Он пострадал за свои убеждения, и идея освобождения страны от чужеземцев является не просто теоретической; не потому, что он был предубежден против них, но потому, что захватчики притесняют и эксплуатируют людей и препятствуют их экономическому процветанию. Как и многие другие, он был верующим, однако сейчас все это отбросил, а его религией стала политика.
Я спросил у него, почему политика заняла место религии.
– Я не полностью от нее отказался; религия находится на своем месте, но она не дает быстрых результатов. Для голодающего Бог не является ближайшей заботой. Сострадание, братство – все это прекрасно, но капиталист, землевладелец, остается, эксплуатируя и порабощая людей. Такую систему надо искоренить, и политическая деятельность и организация с их практицизмом – это выход из существующего хаоса.
– Безусловно, угнетение и эксплуатация должны прекратиться, но простая замена одного эксплуататора и притеснителя на другого, какого бы он ни был цвета или национальности, – это в высшей степени напрасная трата мышления и энергии.
– Да, но мы используем всех в наших целях. Мы используем яд, чтобы избавиться от яда. Цель оправдывает средства.
– Разве средства не изменят цель?
– Возможно, но мир не может быть совершенным. Однако результат, которого мы достигнем, наверняка будет лучше, чем нынешнее бедствие.
– Ради воображаемого улучшения вы хотите пожертвовать тысячами, уничтожая их, тогда как ваши цели неопределенны и лишены творчества. На словах вы можете давать гарантии, но с привлечением ложных средств желанные правильные цели будут искажены, что принесет людям еще больше страданий и разочарований.
– Не исключено, но ведь вы не поддерживаете теперешнее положение вещей, не так ли?