Миражи тайного знания

– То есть речь не о последовательном, а об одновременном переживании дхараны, дхьяны и самадхи, что и составляет цель йоги?

– Да, именно так.

– Интересно. А ваша теория имеет какое-то научное обоснование?

– Только если можно считать таким обоснованием слова Зигмунда Фрейда, который определил всю суть психоанализа и духовного развития словами “Там, где было Оно, должно стать Я”.

– Объединить бессознательное и сознательное, расширив таким образом границы собственной личности. И вы действительно верите во все это?

– Как-то Юнга спросили верит ли он в Бога. На что тот ответил, что ему не нужно верить – он точно знает. В его ответе было столько спокойной уверенности человека, неоднократно переживавшего мистический опыт, осмыслившего и интегрировавшего этот опыт в свою обыденную жизнь, что даже само слушание этого ответа для большинства уже переживание. Нечто похожее говорил и Гроф. Оба этих человека – яркие примеры мастеров, воплощающих свои знания и идеалы в методы.

– И если подвести итог нашему разговору, то что же такое йога?

– В санскрите слова образованы от так называемых глагольных корней, полный перечень которых приведен справочнике «Дхатупатха». Особенность этой книги состоит в том, что каждому из корней в ней дается краткое определение. Корень, от которого происходит слово йога – yuj () – имеет два определения. Первый определен как самадхи, при чём не в смысле мистического состояния, а в смысле “собирания вместе”, а второй как самьяма, с тем же значением. И получается очень красиво. Йога – это самадхи и самьяма. Во всех смыслах.

– Осталось только собрать всё это вместе, – озорно улыбнулся собеседник.

Старец молча улыбнулся в ответ.

Инструкция

Азазель наблюдал за тем, как змейка, свернутая в три с половиной оборота падает с неба к нему на ладонь. Коснувшись ладони, она начала расти, разворачиваясь и видоизменяясь, пока не приняла облик мудреца Патанджали, познавшего тайны мироздания и почувствовавшего непреодолимое желание передать это знание человечеству.

Патанджали развернул пергамент, взял перо, обмакнул его в чернила, написал три слова и остановился в задумчивости. Азазель заглянул через плечо, прочитал написанное и лукаво улыбнулся. Читта-вритти-ниродха. Падший ангел улыбался, потому что вспомнил как за несколько тысячелетий до этого наблюдал за другим мудрецом, также выразившим свое знание в виде трех слов…

…стражник, охранявший границу на северо-западе Китая, увидел приближающегося огромного черного буйвола, на спине которого сидел маленький седобородый китаец. Стражник сразу понял что за человек перед ним. Много лет назад древние книги предсказали ему встречу с мудрецом, обладающим истинным знанием. Склонившись в низком поклоне, стражник смиренно просил мудреца оставить ему знание прежде, чем тот пересечет границу. Мудрец вошел в дом стражника, удалился в отдельную комнату и через некоторое время вернулся с пергаментом, на котором было написано всего три слова. “Дао дэ цзин”. Стражник с недоумением переводил взгляд с пергамента на мудреца и обратно, не в силах постичь всю полноту знания, сокрытую в написанном. Мудрец вздохнул, взял пергамент и снова удалился. Через три дня он снова отдал пергамент стражнику. Теперь текст содержал восемьдесят один чжан и раскрывал суть трёх слов, написанных ранее. Стражник с почтительностью и трепетом принял текст, отражающий истинное знание, а мудрец влез верхом на буйвола, пересек границу и удалился туда, где по легенде живут бессмертные. Больше его никто и никогда не видел…

…все это пролетело перед мысленным взором Патанджали в одно мгновение и он снова принялся за работу. Перо быстро летало над пергаментом, оставляя на нём закорючки, которые складывались в слова, формируя текст, раскрывающий смысл трех загадочных слов, отражающих истинное знание.