Миражи тайного знания

– Пожалуй да. Но всё же основной его заслугой стоит признать разработку так называемых карт переживаний, которые позволяют расслабить рациональную часть ума и допустить саму возможность подобного опыта. Его перинатальные матрицы хоть и часто критикуются, но тем не менее показали свою эффективность.

– Да, безусловно исследование образов, возникающих в ходе процесса холотропного дыхания и их классификация это огромная работа, но при этом возникает одно противоречие. Концепция перинатальных матриц является детерминистской, в то время как сам Гроф критикует детерминистские и редукционистские подходы.

– А как же этот вопрос решали йоги?

– Никак. Они не классифицируют образы, они классифицируют только формы самого переживания.

– Не могли бы вы пояснить?

– Согласно представлениям Патанджали, который является автором Йога-сутры, переживания бывают по своей природе когнитивными или эмоциональными и имеют 5 различных видов.

С этими словами старец достал небольшую потрепанную книгу, раскрыл её и стал читать вслух.

Прамана – правильное знание, которое появляется вследствие прямого восприятия, логического умозаключения либо свидетельства компетентного лица.

Випарья – неразличение или ложное знание, не подтверждаемое действительностью.

Викальпа – заблуждение, возникающее от неправильного использования слов и искажения смысла.

Нидра – сновидение или фантазии, возникающие вследствие восприятия несуществующих объектов.

Смрити – воспоминание или впечатления от пережитого ранее.

– Таким образом, Станислав Гроф, проделавший действительно колоссальную работу, исследовал в основном воспоминания прошлого опыта и классифицировал их для более простого восприятия. Но тем не менее он собрал лишь малую часть головоломки, созданной более пяти тысячелетий назад. Йога очень древнее и глубокое знание, но даже большинство современных практиков его не понимают. Они либо сосредотачиваются на различных техниках и переводят все в сферу гимнастики и физических упражнений, либо стремятся к какому-то полумифическому состоянию просветления, которое понимают как сидение в тишине с глупой улыбкой.

– Откуда у вас такие глубокие познания? Это ведь не имеет никакого отношения к православию, – удивленно спросил собеседник.

– Истинное знание не знает никаких границ, в том числе и религиозных. А изучать развитие человеческой мысли и её представлений о себе и окружающем мире – это очень увлекательное занятие. Особенно когда знание представлено в сжатой и многомерной форме, как в Библии, Йога-сутре, Дао дэ цзин и им подобных. Особенное удовольствие доставляет их изучение на языке оригинала. Это похоже на процесс расшифровки тайного послания. Сам процесс, кстати, а точнее его переживание, Патанджали обозначил как прамана.

– То есть прамана – это переживание, возникающее от обладания истинным знанием?

– В том числе. Но если вы прикоснетесь к чему-то холодному, то получите переживание прямого восприятия, которое также классифицируется как прамана.

– Давайте вернемся назад. Вы сказали, что состояние просветления не имеет ничего общего с йогой.

– Нет, я такого не говорил, – улыбнулся старец. – Я сказал, что современные практики уравнивают категории просветление и самадхи и стремятся к этому состоянию, полагая его конечной целью йоги. А самадхи в свою очередь представляют как состояние отсутствия мыслей и блаженство. Что даже логически совершенно нелепо, потому что йог, достигший состояния просветления, человек в коме и деревенский дурачок ставятся на один уровень и объявляются идеалом духовного развития.

– Тогда что же является целью йоги?

– Сам Патанджали определил йогу как читта-вритти-ниродха. Слово читта в данном контексте означает волю сердца, т. е. источник действий всего живого, нечто предшествующее рассудку, интеллекту и восприятию. Слово вритти имеет множество значений, одно из которых “круговорот”, но наиболее близким по смыслу словом мне видится переживание. Слово ниродха также имеет несколько значений, но с грамматической точки зрения правильно было бы перевести как “удерживать внутри”.

– Но ведь распространённое понимание слова читта это не сердце, а сознание.