Мировая история и социальный интеллект

которому целесообразная деятельность индивидуумов направлена на

удовлетворение их разнородных желаний (потребностей). Конечно,

нужды и устремления каждого конкретного человека уникальны, но все-

таки психологи, социологи, экономисты и философы в результате

исследования человеческих потребностей составляют некие

усредненные (типичные) шкалы или иерархии потребностей. Наиболее

известной и популярной из них в последние десятилетия была

иерархия потребностей созданная американским психологом

Абрахамом Маслоу. Согласно ей самыми важными потребностями,

которые человек стремится удовлетворить в первую очередь, являются

утоление жажды и получение пищи. Чуть менее важной и сильной

оказывается стремление к безопасности (чувству защищенности).

Далее следуют желание чувствовать общность с другими людьми,

потребность в любви, уважении и некоторые другие (см. А. Маслоу.

Мотивация и личность. 1954).

Хотя вполне вероятно, что невозможно создать некую универсальную

градацию человеческих вожделений, которая бы охватывала все

народы и имела бы вневременной характер, тем не менее, по крайней

мере, можно утверждать следующее. Для большинства людей во всех

странах и во все времена было чрезвычайно важно экономическое

(материальное) благосостояние, позволяющее удовлетворять

потребности в питье, еде, одежде и крове. Кроме этого, люди стремятся

жить в безопасности, когда их жизни и добросовестно приобретенному

имуществу ничего не угрожает. А еще они хотят дышать чистым

воздухом, не ощущать притеснений со стороны власть предержащих,

чувствовать общность с другими людьми и гордиться совместными

успехами, ощущать справедливость распределения богатств в

обществе и легитимность политического устройства.

Как мы видим, эти потребности представлены в виде перечня

экономических и социальных благ. Причем, как правило, их достижение

взаимосвязано: с одной стороны, экономическое процветание помогает

снизить преступность, контролировать и устранять выявленные

загрязнения окружающей среды, а с другой стороны, ощущение

справедливости распределения богатств, легитимность режима и

законопослушные чиновники способствуют инвестициям и увеличению

потребления материальных благ. В связи со всем изложенным, и

принимая во внимание естественное желание индивидуумов

максимально удовлетворять собственные потребности, можно заявить,

что каждое общество (группа индивидов) стремится достичь максимума

удовлетворения своих социально-экономических потребностей.

В предыдущей главе было показано, что целью установления

государственных законов, определяющих обязанности и дарующих

права, - это снижение социальных издержек, расширяющее

удовлетворение совокупности индивидуальных потребностей. Между

тем, очевидно, что от конкретной формы государственного правления

(монархия, республика) или политического режима (среди которых

различные формы автократии и демократия) напрямую зависит

законодательная база и, соответственно, удовлетворение потребностей

населения. Далее, как это было доказано ранее, две нации с

существенно различным уровнем социального интеллекта будут иметь

совершенно разные (я бы даже сказал противоположные) культурные

ценности, нравственные системы и уровень социального капитала.

Вследствие этого, социально-экономический максимум у каждой из этих

наций будет достигнут при различных политических режимах –

например, при авторитаризме и демократии, которые и будут для них

политически оптимальными формами правления. Иначе и быть не

может: ведь моральная система – наиболее важный и

всеохватывающий регуляторный социальный институт, от которого

зависит как легитимность политической формы правления, так и ее

социально-экономическая эффективность, то есть способность снижать

социальные издержки в самых различных сферах человеческой

деятельности и, тем самым, способствовать удовлетворению

разнородных потребностей населения.

Если представить себе нацию с низким уровнем социального

интеллекта и, следовательно, неразвитой и примитивной моральной

системой и практически полным отсутствием социального капитала, то

поведения населения будет характеризоваться недоверием, эгоизмом,

желанием отнять собственность у чужих, высоким уровнем

преступности и коррупции. В таком обществе установление

демократического режима с широким спектром прав и свобод приведет

только к продажности средств массовой информации, повсеместной

коррупции чиновников и судей, к незаконным захватам земли,

недвижимости и прочей собственности, к отсутствию инвестиций и

росту социального неравенства. При замене же его на авторитарный

политический режим, страх и жестокость правителя смогут частично

восполнить слабости этической системы и общественного мнения.

Соответственно, коррупция уменьшится, повсеместные захваты

собственности и иные преступления сократятся и будут доступны

только диктатору и его ближайшему окружению, инвестиции и

благосостояния населения повысятся.

В описанном обществе авторитаризм – единственная форма правления

способная существенно снизить социальные издержки; авторитарный

лидер подчиняет себе все сферы общественной жизни, подобно тому,