Читаем Мировая история и социальный интеллект полностью

как вертикально-интегрированные компании в целях снижения

трансакционных издержек оппортунистического поведения поставщиков

сырья и розничных сетей скупают или насильственно поглощают

последние.

В свою очередь народы обладающие высоким уровнем социального

интеллекта, развитой этической системой и значительным запасом

социального капитала, для которых характерны плюрализм мнений,

уважение к государству, законам и частной собственности при

авторитарном образе управления испытывают психологический

дискомфорт, потенциальная (пусть даже и мнимая) угроза своеволия и

безнаказанности властей заставляет нервничать частных инвесторов,

что в итоге ограничивает экономическую и социальную активность

населения. В то время как демократическое устройство, будучи

единственно легитимной с этической точки зрения формой правления,

высвобождает энергию населения, столь необходимую для

процветания.

Рассмотренный здесь социальный закон, согласно которому

политический оптимум определяется социально-экономическим

максимумом, не очевиден только в силу постоянный пертурбаций

происходящих в социально-экономической системе того или иного

общества. Здесь и изменения производительных сил вследствие

научного прогресса, перемены основных направлений в движении

потоков мирового капитала, последствия экономических кризисов, войн

и миграций, смены идеологий и политического вмешательства извне.

Все они вызывают известные отклонения от состояния равновесия

социально-экономической системы, в котором наиболее отчетливо

можно зафиксировать указанную закономерность.

И если бы технологии и ресурсы всех обществ были постоянны, не

происходило бы миграций, не появлялись новые идеологии и не было

бы иностранного вмешательства стран во внутреннюю политику друг

друга, тогда социально-экономические системы всех стран пришли бы к

своему равновесному состоянию и их политические системы были бы

прямым отражением их социально-экономического максимума.

Совсем недавно эмир Дубая Мохаммед ибн Рашид аль-Мактум, в

сущности, высказал (правда, несколько упрощенно) описанную здесь

закономерность в следующих словах: “Экономика – лошадь, политика –

телега. Они должны занимать надлежащие места – экономика должна

идти впереди лошади, а не наоборот”.

ГЛАВА V

МИРОВАЯ ПОЛИТИКА

Раздел I

Международное право

После всего спектра рассмотренных до настоящего времени

теоретических вопросов, теперь мы может полноценно

проанализировать международную политику, в которой источником

политической активности, субъектами прав и обязанностей, выступают

целые государства. В последние несколько столетий в мире постоянно

расширяется международный обмен практически во всех сферах

человеческой деятельности. Научный прогресс увеличивает

производительные силы человечества и усиливает потребность в

международном разделении труда и экономической кооперации.

Развитие и совершенствование военной техники, в том числе создание

оружия массового уничтожения, требуют интенсификации военных

контактов и заключения множества соглашений в сфере безопасности.

Развитие транспорта в двадцатом столетии привело к взрывному росту

числа людей перемещающихся из одной страны в другую (туризм и

иммиграция). Угроза загрязнения планеты, в результате промышленной

деятельности, и потенциальная угроза изменения климата вызвали

интенсификацию контактов в сфере защиты окружающей среды.

Развитие средств массовой информации – прежде всего, спутникового

телевидения и Интернета, привело к невиданной интенсификации

информационного обмена. Для обозначения совокупности

перечисленных явлений используется термин «глобализация».

Естественно, что, как и в случае обмена товарами, услугами и

информацией внутри отдельного государства, во всех перечисленных

сферах международных отношений имеются те или иные виды

социальных издержек, препятствующих обмену. Например, внезапное

и своевольное установление запретительных пошлин на ввоз товаров,

национализация иностранных компаний, создание ядерного оружия и

его контроль преступными по своей сути режимами, срывы

договоренностей по контролю над вооружениями, угроза безопасности

туристов, целенаправленная дискриминация населения чужой страны,

не возврат выставочных экспонатов и множество других. Чтобы

расширить сотрудничество к выгоде каждого отдельного государства

необходимо снизить такого рода социальные издержки; сделать это

возможно только создавая глобальные социальные институты

(международное право).

Между тем, в сегодняшних политических реалиях, в первую очередь,

окрепшим национальным самосознанием даже самых малочисленных и

беднейших народностей, создание подобий прежних персидской,

римской, британской или французской империй абсолютно невозможно.

В свою очередь, регламентация взаимоотношений между

государствами на основе международного права чрезвычайно

затруднена, вызванной различиями в уровнях интеллекта населяющих

планету наций, дифференциацией этических систем последних,

которые по этой причине очень часто имеют весьма мало сходных

(общих) элементов (норм и положений), в то время, как нам уже

Перейти на страницу:

Похожие книги

Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия