Мировая история и социальный интеллект

в разных частях света и исторических эпохах, как правило, основано не

на заимствованиях, а имеет собственное органическое происхождение.

Как бы там ни было перечисленные вопросы столь важны, что от них

нельзя просто отмахнуться, каким бы сложным не было получение

ответов, ибо от этого зависит понимание принципов функционирования

сегодняшнего все более глобализующегося мира. И, надо отметить,

многие это осознают: “Вне зависимости от того, ведет противостояние

культур к конфликту или прогрессу и дальнейшей адаптации, сегодня

стало жизненно важным выработать более глубокое понимание в

отношении того, что делает различные культуры различными и что

составляет основу их формирования, - ибо проблемы глобальной

конкуренции, как политической, так и экономической, все чаще будут

формулироваться именно в терминах культуры” (Ф. Фукуяма. Доверие.

Социальные добродетели и путь к процветанию. Часть I. Глава I. 1995).

ГЛАВА I

СОЦИАЛЬНЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ

Предваряя дальнейшее изложение, следует сказать несколько слов об

истории возникновения и научного употребления термина «социальный

интеллект». В 1920 году американский психолог Эдвард Торндайк

опубликовал небольшую статью под заголовком “Интеллект и его

использование”, в которой он выделил несколько видов человеческого

интеллекта – абстрактный, практический и социальный; последний из

них определялся Торндайком как способность действовать мудро в

межличностном общении. Спустя несколько десятилетий, в 60-х годах,

Гилфорд несколько расширил его классификации, а кроме этого были

осуществлены попытки измерить уровень социального интеллекта (в

частности, тесты Салливен). Таким образом, под аббревиатурой

«социальный интеллект» психологи, как правило, понимают

способность человека понимать поведение окружающих (их мотивы,

цели и задачи) и его умение взаимодействовать с другими людьми,

которыми конкретные личности, разумеется, наделены далеко не в

равной степени. По мнению психологов, социальный интеллект

индивида формируется в процессе его социализации под воздействием

культуры, образования, воспитания и множества других причин (Об

истории изучения социального интеллекта психологами см. Френк

Лэнди; 2005).

Что касается представителей прочих общественных дисциплин

(этологов, социальных психологов и философов), то употребление ими

термина «социальный интеллект» в настоящее время носит

произвольный и спорадический характер. В отдельных случаях под ним

подразумеваются: навыки социального взаимодействия индивидов,

способность общества решать важнейшие социальные проблемы

(голода, эпидемий, войн, экологии), разумность, целесообразность и

контроль происходящих социальных процессов, а иногда некое

«коллективное сознание» независящее от воли и сознания конкретного

индивида.

Раздел I

О социальном интеллекте

Существует достаточно много различных научных трактовок

человеческого интеллекта. В общем случае, под ним подразумевается

некая общая умственная способность, благодаря которой человек в

состоянии познавать окружающий мир, понимать суть вещей, делать

заключения, планировать свою деятельность, решать стоящие перед

ним проблемы, абстрактно мыслить, создавать и понимать сложные

идеи (см. Л. Готтфредсон. Мейнстрим науки о интеллекте. 1994).

Здесь, вероятно, следует особо отметить, что понятие интеллекта и его

научное использование довольно часто наталкиваются на разного рода

необоснованные возражения. Чтобы развенчать подобного рода

предубежденность, будет уместно процитировать Айзенка: “Интеллект

больше, чем какое-либо другое научное понятие в психологии оказался

объектом споров, критики и неприятия. Последние в значительной мере

носят философский характер и, таким образом, не особенно влияют на

работу экспериментатора. Часто декларируется, что интеллект – нечто

несущественное, и поэтому любые попытки его измерить

беспредметны. Однако говорить так – значит не понимать самой

природы науки. Мы вовсе не стремимся придать материальность и в

равной мере не утверждаем, что он «существует» в том же смысле, что

и любой объект нашего окружения. Интеллект – научное понятие, такое

же, как гравитация, эфир, электричество, химические связи, - все они не

«существуют» в этом смысле, что, однако, не делает их менее ценными

в качестве научных концепций” (Г. Айзенк. Понятие и определение

интеллекта. 1986).

Не подлежит сомнению, что интеллект человека может применяться им

для решения широкого круг жизненных задач: для обустройства

домашнего очага, разрешения поставленных перед ним руководством

профессиональных задач и многих других. Нас же здесь, естественно,

интересует его практическое употребление в сфере регулирования

социальных взаимоотношений между людьми. А так как подобного рода

отношения, как было уже сказано, регламентируются различного рода

социальными системами (моралью, законами, корпоративной этикой и

т.д.), то они, в сущности, суть порождение и отражение социального

интеллекта индивидов, образующих общество, чья деятельность

упорядочивается благодаря совокупности этих систем.