Мировая закулиса и русская революция: криптооккупация России

Организация Спенсера остаётся самым крупным обществом розенкрейцеров в наши дни. По некоторым оценкам, её численность составляет примерно 60 000 членов в 100 американских и 26 зарубежных ложах. Штаб-квартира этого «Ордена» расположена в Розенкрейцерском Парке в СанХосе и занимает целый квартал с садами, ансамблем зданий с египетскими мотивами и статуями сфинксов. Там есть Египетский музей и Художественная галерея, Музей нации, планетарий, лаборатории [21].

Эмблемами розенкрейцеров являются: (1) Крест, посредине которого изображена пятиконечная звезда, на лучах креста надпись «Ихух» еврейскими буквами и (2) Роза, обвивающая крест. Как тут не вспомнить герб Мартина Лютера! На нём изображены Роза и Крест – символ «Ордена розенкрейцеров». Это ещё раз доказывает, что «Лютер» – орденское «имя», псевдоним (если такой человек вообще существовал). Была ли связь Лютера с розенкрейцерами?

Герб Мартина Лютера

Священным словом «Ордена» является слово «INRI». Но оно означает не то, что у христиан – «Иисус Назорей Царь (Rex) Иудейский», а «Природа восстановляет посредством возрождающего огня» (Igne Natura Renovatur Integra) [22].

Вскоре (считается, что в начале XVII в., но, видимо, в XIX в.) произошло слияние английских «вольных каменщиков» с «Орденом розенкрейцеров». Их совместные собрания происходили в лондонских масонских ложах. Член «Ордена розенкрейцеров», основатель Оксфордского музея Э. Эшмол составил для масонов «новый ритуал», который был принят всеми английскими ложами.

Актом замены прежнего ритуала «каменщиков» «новым ритуалом» розенкрейцеров было положено начало всемирному масонству [23].

О символе G и других символах масонства

А. Уайт пишет, что масонство тесно связано с каббалой, из которой – большинство символов, в частности, колонны Боаз и Иахим, треугольная дельта со Всевидящим Оком Иеговы. Да и само наложение символов – угольника и циркуля – есть шестиконечная звезда. Но не все символы – из каббалы.

В этом разделе я хочу сказать об одном из основных символов масонства – пламенеющей звезде, в центре которой изображена буква G. Причём звезда может быть как шестиконечная, так и пятиконечная (чаще). Этот символ является принадлежностью каждой ложи и находится на видном месте. Что же он обозначает?

Пятиконечная звезда или пентаграмма у каббалистов является знаком могущества Разума. Звезда лучом вверх символизирует микрокосм, Вселенную в миниатюре и уходит корнями в культ Сириуса (знак Сириуса). Иными словами, она связана со звёздными дохристианскими культами, а не с иудаизмом.

Известный оккультист и сатанист Элиафас Леви (бывший аббат Альфонс Луи Констан) говорит о звезде: «Все тайны магии, все ключи каббалы – всё это заключено в знаке пентаграммы. Знак этот самый великий, самый могущественный из всех знаков. Кто не признаёт значения креста, тот трепещет при виде звезды микрокосма» [24]. Папюс говорил, что звезда – это источник неизвестных сил и энергии. Потому не правы те, кто наблюдает за тем, куда направлены лучи пентаграммы – вверх или вниз. То и другое положение лучей, в сущности, означает одно: обращённая двумя лучами вверх она означает дьявола, а одним лучом вверх – его посланника, лжемиссию, антихриста.

[Папюс (Жерар Анкосс) родился в 1865 году. В 1887 г. он вступил в Теософское общество, в 1888 г. вышел из него, создав собственное общество, основанное на принципах мартинизма. В том же году стал, вместе со Станисласом де Гуайтой, основателем «Каббалистического Ордена Розы и Креста»; в 1891 г. в Париже был создан Верховный Совет Ордена, а Папюс стал его Великим мастером. В 1895 г. Папюс стал членом «Золотой Зари»; в 1899 г. учредил Орден мартинистов при императорском дворе в России, куда его пригласил масон М. Родзянко (будущий председатель IV [последней] Государственной Думы).

После 1906 г. стал Великим мастером «Восточного Ордена Храма» и был принят в орден «Мемфис-Мицраим». Умер Папюс 25 октября 1916 г.

В своей книге «Генезис и развитие масонских символов», изданной в 1911 г. в Санкт-Петербурге, в типографии Петербургской одиночной тюрьмы (вот даже где у масонов в царское время были «свои люди»!), Папюс пишет, что главная цель масонства – «месть всем виновникам разрушения Храма Соломона». Про «Орден Тамплиеров» Папюс пишет, что это не что иное, как «Орден Храма», «который продолжает собою Храм Соломона. Об истинных целях масонства узнают только посвященные высших степеней»; «Только на степени рыцаря Храма (перешедшей отчасти в Кадоши), вступающий в общество был настоящим образом посвящаем в Мстители Ордена. Таким образом, посвящение преобразовывали в политическую войну, в которой мартинисты всегда отказывались участвовать»; «Подробности посвящения в степень Кадош… указывают, что эта степень является синтезом всех мщений и осуществлением на земле той ужасной кровавой книги, которая очень часто невидимо раскрывается, когда Бог разрешает заявить о Себе адским силам».]

Папюс