Читаем Мировая закулиса и русская революция: криптооккупация России полностью

Эти колонны указывают границы, между которыми индивидуальность человека умирает. Между колоннами находятся ступени, которые символизируют подъём к очищению при получении посвящения. Так же столпы символизируют Древо познания добра и зла и Древо жизни в Эдеме.

Рядом с колонной Боаз, либо слева от алтаря, помещается грубый неотёсанный камень, а рядом с Иахин, либо справа от алтаря – куб, готовый к закладке и использованию в строительстве.

За колоннами следует мозаичный пол с чередованием белых и чёрных квадратов. Символизм: наши чувства уравновешиваются со строгой точностью, по законам контраста: удовольствия – страдания, радость – горе, и т. д.

Цвета. Преобладающим цветом является небесноголубой. Он считается символом устойчивости, благодеяния и доброты. Понятие «Голубое масонство» применяется к низшим степеням – с 1-й по 3-ю.

Красный или малиновый – это знак усердия и рвения, а так же цвет средних степеней с 4-й по 18-ю.

«Чёрное масонство» – степени с 19-й по 30-ю (Кадош – «Совершенный»).

«Белое масонство» включает т. н. «Высший Трибунал» – 31-ю (Великий Инквизитор), 32-ю (Принц Королевской Тайны) и 33-ю (Великий Владыка Главный Инспектор) степени. Девиз 33-й степени – «Порядок в хаосе». Этот девиз начертан и на Великой печати США.

Масоны высших степеней составляют Высший орган – Верховный Совет.

Символом 33-й степени является двуглавый орёл. Расшифровка этого символа такова. Во-первых, это не орёл, а двуглавый Феникс. Двуглавый феникс – это Верховный Жрец, Хозяин двойной Священной Империи высшей и низшей Вселенных. Он состоит из андрогинного тела, увенчанного двумя головами – мужской и женской, с одной короной на обе главы. В этом совершенном существе примиряются все противоположности, и совершенство это выражено двумя головами равного достоинства. Двуглавый феникс олицетворяет идею завершённости и означает философский камень, окончательное состояние души, абсолютное совершенство, возникающее только в результате полного развития скрытых возможностей человека. Орёл так же олицетворяет божественную мудрость; Орёл – эмблема всего великого, совершенного и истинного. Орёл – символ стража ворот, так как один его лик отражает вид Творца, а другой – Вселенную, им сотворённую. В когтях Орёл держит пылающий меч – дух огня, символ инициации [30]. [В скобках замечу, что одним из основных символов алхимиков так же был андрогинный человек.]

(Возможно, у многих читателей возникли ассоциации с двуглавым орлом на гербе России. Вспомнились также гербы Албании и Сербии.)

А почему степеней именно 33? Якобы, это структура позвоночника (32 позвонка), на котором держится голова (33). Мол, позвоночник – несущий столб человека, именно к нему крепится Ум – голова. Интересно, что Данте разместил предателей именно в 33-й книге Ада.

Эмблемой всемирного масонства является Пламенеющая пятиконечная звезда. Пентаграмма – это символ тайны и совершенства. Каббалисты считают, что это символ всемогущества Разума [31].

Центром ложи считается Восток. По легенде, Моисей сидел на Востоке Храма, а Аголиав и Веселил были его Смотрителями.

Посвящение – воссоединение души с Богом. При посвящении кандидату предстаёт новый мир, а ложа является символом мира. Кандидата лишают света – завязывают ему глаза, он как бы «слепой» в духовном смысле. Затем он как бы видит новый Свет. Он как бы заново рождается [32].

К символам масонства относится и центральный масонский храм в Чарлстоне (Южная Каролина, США) на берегу Саргассова моря. Храм расположен на улице, которая называется Масоник-стрит. Он был построен в 1830-х годах как штаб-квартира «Ордена Древнего общепринятого шотландского обряда». Тогда его руководителем был Альберт Пайк, который в последние годы жизни поселился в храме [33].

Якобы, в храме находится череп Жака де Моле [34].

Синархия

Я проиграл не Помпиду, не коммунистам, не американцам и даже не еврейским банкирам. Я проиграл Синархии, тем трёмстам человекам, которые решают всё в мире.

Шарль де Голль

К середине XIX века в мире в основном сформировалось наднациональное управление.

В 1945 году парижское издательство «Эдисьон Медиси» выпустило книгу Жоффруа де Шарне. Это – один из тамплиеров, сожжённых, якобы, вместе с Жаком де Моле в 1314 году. Ясно, что никакой книги он написать не мог. Он и не писал. Сегодня известно, что его имя выбрал в качестве псевдонима один из французских деятелей Синархии, физиолог и психолог Рауль Юссон (1901–1967 гг.). Видимо, псевдоним был раскрыт и Юссон погиб в автомобильной катастрофе, которая могла быть не случайной. За что?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное