Читаем Мировая закулиса и русская революция: криптооккупация России полностью

В книге он писал, что в «низшие тайные общества достаточно легко вступить» – он сравнивал их с живорыбным садком, в котором более высокие посвящённые отбирают кандидатов в «крупную рыбу». Над первичными ложами располагаются «кадровые группы» или «группы посредников». Доступ в них очень ограничен, их члены обычно находятся на руководящих постах в политике и экономике. Ложи следующей степени, куда новые члены подбираются с ещё большей скрупулёзностью, полностью отдаются символическим, ритуальным, магическим и духовным занятиям. Наконец, на вершине пирамиды находятся высшие тайные группы, всегда остающиеся за кулисами происходящего. Это они держат в руках невидимые нити мировой политики. Имена этих людей никогда не появляются в газетах.

Всё верно. Все знают, например, о масонах, о «Великом Востоке» или о «Черепе и Костях». Но мало кто знает о «Трасте Люциса» или «Храме Понимания». Или об «Ордене Друидов». Можно прочитать, что в США более 5 миллионов масонов. Они что – все управляют? Нет, 99,9 % от этих 5 миллионов – обычные люди, как правило, христиане. И ходят в «ложи» как в клубы.

Но кто эти «высшие тайные группы»? Член «Ордена мартинистов», учитель Папюса [35], Жозеф Александр Сент-Ив д’Альвейдр был автором термина «Синархия», представлявшейся ему в виде системы т. н. Советов. Синархия должна создать «гармоническое равновесие», которое должно воплотиться в идеальном Мировом правительстве. Понятно, что д’Альвейдер придумал название недавно возникшему явлению. Название прижилось.

В 1877 году Ж. д’Альвейдр напечатал первое произведение «Ключи Востока» (Clefs de l’Orient), изложил в нём основные принципы своей концепции и впервые употребил термин «Синархия». На первой же странице своей книги он выдвигает идею об обязательности политического объединения Европы. Он утверждает, что объединение необходимо потому, что ислам становится силой мирового масштаба и угроза с его стороны всё нарастает.

В серии своих книг Ж. д’Альвейдр определил три области, над которыми следует установить контроль: право, экономика, религия. Он предложил создать: (a) Европейский союз национальных сообществ, который должен быть составлен из экономистов, финансистов, промышленников и землевладельцев, чтобы регулировать экономику; (b) Европейский совет национальных государств, сформированный из делегатов от магистратур государств-членов – для контроля международного права; (c) Европейский совет Церквей – для надзора за делами религии.

Думаю, комментарии излишни: всё шло по плану.

Жозеф д’Альвейдр написал книги: «Миссия монарха»; «Миссия евреев»; «Миссия Индии»; «Архиометр». В них он отстаивал идеи Синархии. В «Миссии евреев» он пишет: «Формой правительства, учреждённого Моисеем по совету и приказу Яхве, была именно Синархия, то есть три социальные власти, ни одна из которых не является политической». А какой?

Незадолго до смерти Вальтер Ратенау (министр иностранных дел Германии, подписал в 1922 г. Рапалльский договор с Советской Россией), говорил: «72 человека правят миром.

Над ними стоят ещё “Девятеро Высших Неизвестных”» [36]. Карл Хаусхофер был одним из 72-х ближайших учеников Ратенау [37].

Слова В. Ратенау подтверждает спустя много лет Николас Хаггер. Он пишет, что хасиды (члены секты «Хабад») Ротшильды являются краеугольным камнем масонской пирамиды, которая возглавляется ротшильдовским «Советом Пяти». Хаггер пишет, что за этим «Советом Пяти» стоит частная структура – «Совет Тринадцати Друидов».

У «Совета Пяти» есть конкурент (согласно Хаггеру) – «Орден Храма» («Орден тамплиеров»), его возглавляет «Совет Девяти» («Тайное братство» или «Совет Мудрецов»).

О том, что эти масонские направления сотрудничают между собой, свидетельствует такой факт: будущий посол США в СССР во время войны, член «Черепа и Костей» Аверелл Гарриман входил до самой своей смерти (1986 г.) и в «Совет Пяти» и в «Совет Девяти». Виктор Ротшильд был членом обоих «Советов» до самой смерти (1990 г.).

Также в этот «Совет Девяти» входили в разное время Дэвид Рокфеллер, Збигнев Бжезинский, Джордж Буш-старший, Генри Киссинджер, Брент Скоукрофт, лорд Каррингтон (одно время был председателем Бильдербергского клуба), а также папа Иоанн-Павел II и Михаил Горбачёв [38]. (Хаггер называет Синархию Синдикатом, но смысл тот же.)

Но и Ротшильды, и Рокфеллеры – это семьи, которые выставлены на всеобщее обозрение – для публики: вот, мол, они, евреи… это от них все беды… Да и сам Хаггер пишет, что за Ротшильдами стоит некий «Совет Тринадцати Друидов». Что это за «Совет»?

«Хорошо известно», что друиды – это жрецы религии кельтов, бриттов и ирландцев, жившие до IV–V веков нашей эры. После введения христианства в Британии друиды выродились в нечто вроде экзотических шаманов и знахарей.

Возникает вопрос: если друиды – это что-то типа «старушек-веселушек» из сказок, то почему к ним так серьёзно относятся и Ратенау, и Рокфеллеры, и другие? А вот почему.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное