Мировые элиты и Британский рейх во Второй мировой войне

Сущность политики деторождения раскрывается в знаменитом указе Гиммлера 1939 года, где он призывает солдат зачать детей, прежде чем идти в бой [10]. В январе 1944, чтобы повысить рождаемость и компенсировать потери мужского населения Гитлер предложил введение бигамии. Идея была активно поддержана женой рейхсляйтера, национал-социалисткой Гердой Борман. В результате ее мужем был развернут проект «народных браков»: в апреле 1944 г. партийным службам отдали распоряжение создавать возможности для «хорошего общения» между пришедшим в отпуск с фронта, «проверенным в бою и наследственно здоровым мужчиной» и двумя или более незамужними женщинами с целью зачатия детей. В будущем запрещалась публикация любых романов, рассказов, пьес, в которых бы содержались описания конфликтов между «законной женой» и «незаконной соперницей». Напротив, говорилось в меморандуме рейхсляйтера, «мы должны умело и ненавязчиво показать», что согласно генеалогическим исследованиям, многие выдающиеся деятели прошлого имели внебрачных детей. Необходимо полностью отказаться от употребления самого слова «незаконнорожденный» [1]. Попытка противодействия рождению внебрачных детей со стороны церковных кругов инициировали ответные атаки Гитлера и Гиммлера, в которых церковь, опиравшаяся «лишь на надуманные церковные догмы», объявлялась главным противником национал-социалистской политики в области народонаселения [9].

«Лично я считаю, что отказ от моногамии будет для нас вполне естественным. Брак в его современном виде – это сатанинское изобретение католической иеркви: законы о браке по сути своей аморальны… В условиях двоебрачия каждая жена будет выступать стимулом для другой, и обе будут стремиться стать женщиной мечты для своего мужа – исчезнет неряшливость, исчезнет беспорядок. Они будут стремиться к идеалам красоты, проповедуемым искусством и кино» [10].

Генрих Гиммлер, в мае 1943 года, из воспоминаний личного врача Феликса Кирстена

Цитата эта, помимо прочего показывает, что отношение к «Kirche» у руководства новой Германии было негативным, сразу после прихода к власти оно запретило любые молодежные церковные объединения [11]. Последовательное противостояние с церковью начал еще прикормленный «придворными факторами» Бисмарк во время Второго рейха, при нем все религиозные заведения были поставлены под контроль государства, которое теперь согласовывало назначения, регистрировало брак и т. д. Противостояние Бисмарка, взявшего себе в союзники немецких либералов, и католической церкви при Пии IX получило название «культурной борьбы» – Kulturkampf [34][35].

В Третьем же рейхе процесс пошел еще дальше. Под руководством Гиммлера начался процесс реабилитации жертв инквизиции, которая якобы в сговоре с мировым еврейством уничтожала генофонд арийской расы [12]. В 1937 году в своем письме рейхсфюрер СС отмечал: «Мы живем во времена окончательного отмежевания от христианства. Миссией охранных отрядов НСДАП является передать немецкому народу внехристианские мировоззренческие принципы, чем и определить на века вперед его образ жизни». Мартин Борман считал, что пора отобрать верующих у церкви и манипуляторов [27].