Мистерии Мухомора. Волшебный гриб в традиционной культуре на примере ритуальной практики шаманов Сибири и Крайнего Севера

Лукавое племя мухомора прячется
под кучей листьев, ах, ах, ах!
Ищет, кого одурманить;
Не имеет ни рук, ни ног, о, о, о!
Короткие обрубки тел
Крадут силы у каждого воина!..

Маленькие красненькие мухоморчики, ого, ого!

Прорастают сквозь землю,
Мягким затылком поднимают обломки скал, ого!
Тяжелые пни поднимают, сдвигая с места, ух!..
Маленькие красные мухоморчики, ах, ах!
Прорастают сквозь камень, ох!
Сердце его разрывают вдребезги,
Рассыпают мелкими брызгами, ух, ух, ух!

Тайные духи мухомора,

Они знают все страны света,
Они ходят по извилистым путям,
Словно следы мышей по снегу.
Они водят старого пьяницу,
Чтобы показать ему все скрытое.

Он пролезает в дыру зенита,

Как нерпа, выходящая на лед;
Вместе с небесными людьми
Он играет в мяч
Живой моржовой головой,
Ревущей, глядящей, кусающей…

Он спускается сквозь пуповину земли,

Как нерпа, нырнувшая в воду.
Он посещает землю блаженных собак,
Где оленьи стада, как морской песок,
Где жирные быки по каменной стреле,
А важенки по скребку,
А телята совсем даром…

Он видит духов заразы

С глазами, висящими на нитках,
С четырьмя желудками,
С острогой в руке…
Он видит большого голодного дьявола —
Его еще ни разу не кормили
И никогда не будут кормить,
Остерегайтесь подходить к нему близко!..

[93, c. 49–50]

При обнаружении мухомора, согласно «кодексу», нужно посмотреть, есть ли у него семья. Всех собирают в одну связку и никогда не смешивают с мухоморами, найденными в другом месте. Чукотские старожилы из поселка Марково говорят, что при невыполнении этого условия «разные» мухоморы начнут бороться друг с другом, и в этом случае человек, их употребивший, ничего не сможет увидеть. Считается, что мухоморы с острой шляпкой приводят к верхним людям, а с плоской – к животным [46, c. 75–76]. Знаток корякских и эвенских религиозных традиций Т. Уркачан из поселка Палана рассказывала американским исследователям, что можно собирать только отдельно растущие мухоморы, причем срывать их нужно только пальцами [74].

Рис. 5.3. Сбор мандрагоры. Национальная библиотека. Вена, Австрия. XIV в.

Относительно особенностей сбора имеются противоречия. Пегтымельские чукчи, а также коряки из Паланы утверждают, что мухомор должен быть не сорван и не срезан, а аккуратно выкопан деревянной палочкой без отделения шляпки, вместе с корнем [59, 74]. Это напоминает действия при сборе другого известного галлюциногена – корня мандрагоры (Atropa mandragora), из которого, по некоторым легендам, бог и сотворил человека. Считалось опасным брать мандрагору руками, потому что она, согласно Иосифу Флавию, «испускает свет и убивает каждого, кто к ней прикасается». Ее корень подкапывали, привязывали к верхней его части собаку и заставляли ее выдрать растение из земли (рис. 5.3). Как пишут в средневековых источниках, собака после этого неминуемо умирала, взяв на себя весь гнев мандрагоры [37, c. 215–219].

О том, что мухомор «боится» металлических предметов, сообщает А. Кородецкий, травник и фитоэнергетик из Санкт-Петербурга: «…растирать и резать лекарственные травы и грибы следует только в неметаллической посуде, желательно не использовать даже металлических ножей» [169, с. 15]. Жители камчатского поселка Оссора соглашаются, что мухоморы нельзя срезать ножом, и дополняют, что грибницу разрушать тоже нельзя. Их нужно очень осторожно выворачивать из земли по ходу солнца. Если срезать ножку, то потом, по сообщению 80-летнего корякского рыбака, парализует ногу и у самого употребившего такой гриб: «Если вы съедите этот мухомор, вы будете прыгать на одной ножке» [74]. Известен рассказ об одной корякской женщине, которая, не почистив сухой мухомор, случайно проглотила часть грибницы, в результате чего у нее в желудке вырос маленький гриб. Если бы она не вырыгала его, то непременно бы умерла [46, c. 76].