Мистерии Мухомора. Волшебный гриб в традиционной культуре на примере ритуальной практики шаманов Сибири и Крайнего Севера

Еще хитроумнее устроен аппарат для добывания пищи у водного растения утрикулярии (Utricularia graminifolia), широко распространенной по всему земному шару. Цветы утрикулярии удерживаются на поверхности с помощью небольших полых мешочков, усеянных у входа специальными щетинками. Как только рачок дотрагивается до них, открывается особый клапан, и животное устремляется внутрь мешочка вместе с потоком воды. Клапан возвращается в исходную позицию, а рачок, оказавшись в западне, погибает под действием пищеварительного сока.

Причины, по которым некоторые растения прибегают к столь несвойственным им действиям, очень просты. Дело в том, что все эти механизмы были созданы природой с одной лишь целью – обеспечить растение необходимым количеством азота и минеральных солей, в которых есть недостаток на месте произрастания.

После публикации подобных доводов вера в то, что где-то в африканских или южноамериканских джунглях действительно имеются гигантские растения, способные переваривать крупных животных и даже человека, возникла вновь.

В 1878 году немецкий ботаник Карл Лих в одном из солидных журналов опубликовал сенсационный материал, где рассказал о своих приключениях на юго-востоке Мадагаскара. По его словам, он стал свидетелем жертвоприношения молодой девушки дереву-антропофагу: «Подойдя к дереву, девушка с трудом взобралась по стволу наверх, дотянулась до гигантского цветка и выпила немного жидкости, находящейся в его чашечке. Спустившись, она прислонилась к дереву, закрыв глаза и судорожно прижав руки к шершавой коре. Тогда тычинки одна за другой начали расти, выгибаться, искривляясь и опускаясь к жертве, которая оставалась неподвижной, будучи парализована выпитой жидкостью. Тычинки обвили ей шею, талию, руки и ноги. Тем временем листья также пришли в движение. Они раскрылись, и стали видны два ряда острых колючек…»

Своим сообщением Карл Лих вызвал мощный протест со стороны коллег, настаивающих на опровержении, которое так и не последовало.

Несмотря на неодобрение со стороны коллег, некоторые ученые-ботаники все же продолжили свою работу и сделали немало открытий. Так, в 1887 году Бердон-Сандерс установил, что при механическом раздражении листа венериной мухоловки происходят такие же электрические явления, что и при воздействии на нервно-мышечную ткань животных. В ходе экспериментов выяснилось, что насекомоядные растения остаются совершенно безучастными к каплям дождя, но любое прикосновение к их чувствительным щетинкам сверхмалого предмета весом всего 0,00025 мг вызывает хватательное движение. Интерес вызвал и тот факт, что хищные растения оказались весьма избирательны и попросту выплевывали предложенную пищу, которая чем-то пришлась им не по вкусу [37].

На сегодняшний день эксперименты над хищными видами растений ведутся во многих странах. Цель этих экспериментов – желание получить ответ на вопрос о существовании какой-либо формы сознания у растений.

Дыхание без легких, возбуждение без нервов

10 мая 1901 года индийский исследователь Дж. Ч. Босс выступил перед Королевским обществом Великобритании с докладом, где говорилось, что разделение на живое и неживое, высшую форму жизни и низшую в природе не существует. Конечно, он был осмеян, однако через год при моральной поддержке общества Карла Линнея Босс одержал сокрушительную победу. Это послужило сильным стимулом к дальнейшим экспериментам, в ходе которых была установлена скорость реакции на раздражение насекомоядной мимозы (Mimosa), выявлены нарушения под действием алкоголя и наркотических препаратов и проведено сравнение относительно восприимчивости к свету между листом растения и сетчаткой глаза животного. Это позволило индийскому ботанику сказать следующее: «Теперь я знаю, что у растений имеется дыхание без легких и жабр, пищеварение без желудка и движение без мышц. Мне кажется правдоподобным, что у растений может иметь место и такого же рода возбуждение, какое встречается у высших животных, но без наличия сложной нервной системы». К аналогичному выводу пришел в 1910 году и Р.Г. Франсэ, написавший в своей книге «Чувствуют ли растения?», что растение отличается от животного только по форме, но не по существу (рис. 11.2 а, б).

Рис. 11.2. Существа мандрагоры: а – альрауны – духи, живущие в корнях; б – охота на мандрагору. Гравюры на дереве. XV в.