Мистерии Мухомора. Волшебный гриб в традиционной культуре на примере ритуальной практики шаманов Сибири и Крайнего Севера

Новое слово в этом направлении было сказано лишь 56 лет спустя, когда американский криминалист Клив Бакстер подсоединил к листу филодендрона (Philodendron) датчики усовершенствованного им полиграфа. Когда Бакстер попытался воздействовать на растение угрозой огня от зажигалки, он получил на самописце «лай-детектора», как он назвал свою конструкцию, характерную кривую, показывающую эмоциональный всплеск. Подобное произошло и тогда, когда экспериментатор случайно оцарапал себе руку. Это позволило ему предположить, что растения могут чувствовать чужую боль. Предвкушая приближение открытия, Бакстер изготовил нехитрое приспособление, которое автоматически опрокидывало чашку с креветкой в кипяток в момент, неизвестный даже исследователю. Растение, стоявшее рядом, всякий раз бурно реагировало на убийство другого существа появлением на ленте самописца пиков возбуждения.

Опыты были продолжены английским биологом профессором Л. Уотсоном, который поставил перед филодендроном еще более трудную задачу. Он пригласил шестерых ассистентов и раздал им небольшие листы бумаги, один из которых был помечен крестом. Участники эксперимента должны были по очереди войти в лабораторию, где стояли два одинаковых филодендрона. Ассистенту, вытянувшему крестик, предлагалось сломать одно из растений. Когда это было сделано, профессор прикрепил к уцелевшему филодендрону «детектор лжи» и по его указаниям определил человека, сломавшего второе растение, так как стрелка прибора в момент появления «злоумышленника» в лаборатории всегда резко отклонялась в сторону. На этом основании Л. Уотсон попытался доказать, что растения обладают не только эмоциями, но и памятью.

В 1970-х годах различными физиологами были проведены и другие опыты, которые не только подтвердили существование у растений особой нервной системы, но и выявили наличие некоторых процессов, схожих с мыслительными. Например, инженер-исследователь Марсель Форгель обнаружил, что тот же филодендрон способен улавливать и понимать мыслительные образы людей и даже вступать с человеком в эмоциональный контакт. По этому поводу можно привести курьезный случай, произошедший с неким Пьером Советом из Нью-Джерси. Им была замечена связь между его отсутствием и комнатным кактусом, который сразу после того, как оставался один, начинал чахнуть. Чтобы понять, в чем дело, П. Совет подключил к кактусу «детектор лжи». Вскоре исследователь сделал заявление, что растения способны испытывать чувства, близкие к человеческой ревности. В России подобными экспериментами с растениями занимался доктор психологических наук профессор В.Н. Пушкин, который записывал данные биотоков герани (Geranium) в тот момент, когда его ассистентка находилась в стадии гипнотического сна [37].

В 2000 году биофизик Тошиюки Накагаки из Университета Хоккайдо (Япония) провел ряд исследований относительно способности гиф плесневых грибов, в частности Physarum polycephalum, находить цель в лабиринте и запоминать проделанный путь. Он положил на выходе из лабиринта кусочек сахара и проследил следование до него гиф гриба. После этого он повторил эксперимент вновь с тем же лабиринтом и обнаружил, что гифы больше не натыкались на тупики, а следовали самым кратчайшим маршрутом и даже открыли более короткий путь по верхней стенке лабиринта. «Когда занимаешься исследованием грибов в течение многих лет, то начинаешь понимать, что они гораздо ближе к животному миру, чем кажется. Их поведение выглядит как результат сознательного процесса, а не проявление инстинкта», – делает заключение Т. Накагаки.

Приумножение вида

После некоторого отступления, продиктованного попыткой установить место растения (а тем более гриба) в мире живой природы, вернемся к растительным галлюциногенам. Итак, по некоторым теоретическим предположениям, жизнь растений, по Р.Г. Франсэ, по существу мало чем отличается от жизнедеятельности животных, в том числе высших; в основе и тех, и других лежат естественные устремления – питание и воспроизводство. Над всем этим стоит пока плохо изученное явление – стремление увеличивать свою популяцию через распространение вида на все большую территорию. Для осуществления этого у растения существует масса специальных приспособлений, позволяющих зерну преодолевать огромные расстояния, иногда даже через океан.

Шаманы и другие мистики считают, что растительные галлюциногены являются своего рода царями в мире растений. Они могут открыть человеку или животному (в животном мире употребление психоделиков очень распространено – от муравьев до дельфинов) свой мир или иначе показать реальность этого мира «своими глазами». Именно поэтому в традиционной мифологии многих народов им отводится роль шаманов среди обычных растений, а их плоть именуется «пищей богов» [16].