Читаем Мистерия. 8 важных наречений полностью

6) Одно дело входить в состояние “шизика”, себя настоящего не забывая. А другое —быть в очаровании этой силы, – и не отдавать себе отчета. Вот это и определяет. Быть лучом, который мог принять позицию любого спектра…или волной одного цвета, – и пытаться говорить о всём и сразу, не имея представления о другом, существующем в параллель одновременно. Поэтому Вы и осязали в отношении меня какую-то замкнутость. Ограниченность. Скованность. Потому как мне приходится расти в ширь, включая все волны спектра. А не какую-то одну, по форме. То есть быть не личностью, а всеми сразу, включая ипостась каждой. Но, стоит отметить, что я сам добровольно, еще шесть лет назад захотел быть именно таким. А не кем-то одним. Ибо осязал, что скучно, – и либо всё, либо ничего.

7) Процесс постоянного познания сравним с расширением Вселенной. Можно ведь расширяться, например в границах одной планеты. А можно в рамках космоса. У одного априори нет конца, и даже начала, – ТОГО, за чтобы можно было ухватиться. А вот в случае, если процессы протекают в ограниченных условиях, координатах, – тут всегда есть виновник, зачинщик, точка отсчета. Например, в моем случае экспансия идет в масштабах косма. По сути, разумеется. Витальное, которое не имеет привязки ко времени, или не оставляет в таковом следов, за которые бы можно было уцепиться. Как только сила достигает Апогея, – происходит “взрыв”, приводящий к формированию новых планет, на которых впоследствии, когда-то зародится жизнь. Но возможно и нет. Но сам факт, что процесс тождествен тому, что протекает в косме – априори.

8) Океан, которому нет начала и конца. Который простирается от и до, и уже вечен, покуда был всегда. Есть открыватели, которые смотря на горизонт, —плывут к открытиям. А есть те, которые изучают его природу на тонком уровне, пытаются понять жизнь, её явление.

<p>8</p>

1) Некоторые опыты взаимодействия с реальностью. не расширяют, а просто наполняют уже расширенное. А некоторые болезненно расширяют, не давая ничего взамен. Здесь же опыт – не расширения, а скорее наполнения. Расширяется восприятие только когда что-то происходит из разряда вон выходящее, ЧП и прочее, заставляющее испытывать дискомфорт – от выхода из зоны комфорта.

2) Осваивать “территории” всё равно придется. Каким образом – выбор будет всегда за вами. В моём ритме, мире – всегда “из ниоткуда” приходили люди, проводники, – каждый со своим устоем и взглядом. В Вашем – возможно всё станет делом рук самого случая…

3) Люди приходят, уходят, и в событиях меняются только роли. Но только вот восприятие, как вселенная, может расширяться до бесконечности. Но без проводников – людей и порой не радужных обстоятельств, этому никогда не бывать…

4) Невзирая на предубеждение эгоизма (сомнение) плоти (агрессия), логику ума (упрёк, претензию), – рушить все до основания (отпускать, прощать, не вовлекаться) без шанса на зацепку вернуться к прошлому, безрассудно доверяя судьбу случаю и воле намерения: его сквозь скитание и вечный, казалось бы, страх, – проявлять. То есть быть честным, понимая последствия своей честности. И этой игры. В случае взращённый властвует миром. Но для этого нужна совокупность испытаний ДО, проявляющих доверие к случаю, – чтобы эта "власть" смогла проявиться в идущем. Чтобы эта “власть” = сила, могла стать неотъемлемой частью восприятия.

5) Предать забвению мысль (чья усомнения), дум развевая в прах, чьи опытом являлись ДО, – искать заветное в сейчас, его не покидая. И как молитву почитая, век не забывать, куда идешь. Вниманием устремлять на образ высший, чей невесом, но не фантом, – не позволяя скверным, низшим идеям рушить Вавилон. Имени жизни или правды, хранящей покой. Ту обитель, чьей лишь вы господин, но не создатель. Ибо храм для жизни, от Жизни, её сотворившего. Истока начала и конца – Абсолюта.

6) Наверное, уместно будет сказать, что всему своё время. Но, возможно, это и не так. Покуда априори цель всего – обучение. Уроки пройдены, материал усвоен, следы “учения” остались. И этого, наверное, достаточно. Ведь даже если это всё будет полезно одному человеку, – то значит всё не напрасно. Кто знает, – может именно он поведет однажды всех остальных за собой?

7) Быть лидером, который умеет всё, что и его подчиненные, но не делает, – покуда умел, – не то же самое, что быть лидером, который ничего не умеет, кроме того, как отдавать приказы.

8) Наверное, самое время простить, отпустить, принять, забыть, – доверившись, чтобы там не было, – Имени, сотворившему жизнь. Силе. Случаю. Процессу. Отключить наконец-таки ум. Забыться, но вследствие принятия.

<p>8</p>

1) Замысел в том, чтобы исчезли эти “скачки”, и произошло абсолютное слияние. Разрушение, растворение, до однородной консистенции. Рафинад, который уже невозможно вернуть в исходное положение. Именно рафинад. Покуда он уже по форме имел границы. Личность. Сахар, например, уже другой философии. Но процесс везде один – слияние от принятия правил игры. Где сахарок – лишь молекула огромной цепочки обстоятельств.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия