Мистическая история Донбасса

Древнеримский автор Тацит, первый упомянувший лопарей в 1 в. н. э., писал: «они считают себя счастливее всех, которые вздыхают над плугом, устают при постройке домов, мучаются страхом за свое имущество и жаждут чужого добра. Не боясь ни несправедливости людей, ни гнева богов, они достигли того, что более всего трудно: им ничего не нужно желать»169. Такая характеристика вплоть до деталей напоминает описание гесиодовских людей «золотого века» и конечно же блаженных гипербореев. Судя по легендам скифов, кельтов, индийцев, гипербореи обитали в Заполярье — там, где ночь и день составляют год. В стране блаженных прекрасный климат. Как известно, север Скандинавии и Кольский полуостров (Лапландия) омываются водами теплого течения Гольфстрим, которое раньше было еще теплее. Поэтому гипербореями вполне могли считаться предки саамов — жители крайнего севера Европы.

При этом следует заметить — чем ближе жили народы, знавшие саамов, тем меньше обожествляли их, а то даже наделяли демоническими чертами. Финны, считавшие тоже народом колдунов, в мифах называли страну лопарей Похъёлой, что происходит от корня «паг», имевшего у финнов значение «язычник», или «черт». Это страна демонических персонажей, управляемых хозяйкой Похъёлы170 по имени Лоухи (ср. с Локи — трикстером из племени богов-асов в скандинавской мифологии). Ей принадлежит волшебная мельница Сампо, дающая не только муку, но и все блага для человека, — символ достатка и «золотого века» в финской мифологии. Основной сюжет карело-финского эпоса «Калевала» вращается вокруг похищения героями мельницы Сампо в Похъёле (в конечном результате Сампо разбивается). Считалось, что в Похъёле небосвод смыкается с землей, что способствует легкому контакту разных уровней бытия.

Сейд — сказочный летучий камень саамов. Ни один другой народ не знает такого странного образа.

Ирландская эпическая традиция описывает несколько этапов заселения их островной страны. Считалось, что два народа из числа древних обитателей Ирландии пришли сюда откуда-то с севера. Первыми являются хтонично-демонические фоморы, а мифическая северная страна, откуда они явились, называлась Лохланн, что перекликается с именем хозяйки Похъёлы — Лоухи. Глава фоморов Балор имел черты сходства с гоголевским Вием, поскольку Балору вилами подымали веки. Второй народ, приплывший в Ирландию с неких северных островов земли — племя богини Дану. Это благие боги, победившие злых фоморов, хотя ирландские саги упоминают несколько заключаемых между фоморами и данайцами браков. Отмечается, что и фоморы, и туата де Дануа были сильны в магии и колдовстве. В этом видны черты сходства между двумя ирландскими племенами богов и скандинавскими асами и ваннами, которые тоже враждовали и вступали в браки, а также владели разными формами магических практик. В конечном счете племена богини Дану также уступают Ирландию новым поселенцам, превращаясь при этом в сидов, «народ холмов» — добрых духов, живших под землей и боящихся света. Интересно то, что сиды — древние боги, «ушедшие в холмы», чем подобны саамам, «уходящим под землю». Кроме того, имя ирландских сидов близко названию саамских духов предков — ситте, а также особым летающим камням в представлениях саамов — сейдам (ср. также с сейдр — магическое искусство в представлениях скандинавов). Не случайно в этой связи подземные персонажи часто превращаются в камень под действием солнечного света. Также кельтские боги имели летающие колесницы, движущим устройством которых являются какие-то камни, напоминающие мельничные жернова, о чем пишет А. А. Горбовский в книге «Сквозь тьму веков». В некоторых славянских языках «зид, зида, зидна» значит стена, которая, как мы знаем, является другой формой «сокрытия» скрытого народа.

В дальнейшем ирландцы сохранили память о своей связи со Скандинавией, со стороны которой, видимо, и приходили народы богов. Благодаря этому, эпические произведения ирландцев и скандинавов называются одинаково — саги. Ирландцы знали на территории Скандинавии мифическую страну Ируат, а в раннем средневековье ирландские авторы называют Скандинавию Скифией, а пиктов — древних обитателей Шотландии, считают выходцами из Скифии171.