Мистическая история Донбасса

Предания о чуди известны от Лапландии до Алтая. Чудь заволочская — реальный народ русских летописей. Размещается историками в бассейне Северной Двины, но к «чудским древностям» археологи относят находки в землях коми. На карте в книге Л. Н. Гумилева «Открытие Хазарии» народ сииртя размещен в Западной Сибири. Эти разнотолки лишь подтверждают мысль, что сииртя и чудь — шаманы, выходцы из Гогии и имеющие все основания называться призраками. Народ по имени чудь впервые упоминает готский историк Иордан среди других народов Севера — мери, веси, мордвы. Но о том, что чудь — народ особый, говорит уже то, что сами готы называли себя гут-тиуды (тиудами называет Иордан чудь). Слово thiud в германских языках имеет значение «народ, племя», что сравнимо с ирландским «туата» — «племя». В русском языке есть лишь одно слово со сходным корнем — «чудо». Кстати, у венгров, родственных финским народам, «чудо» звучит почти так же — csoda. «Чудесным» народом могли называть только тех, кто совершает чудеса — шаманов. Интересно, что в языке нанайцев есть слово «тудины» — особый род шаманов, более сильных и могучих, чем другие и способных предвидеть будущее без камлания (кто-то скажет: а при чем здесь дальневосточные нанайцы? На этот вопрос может дать ответ глава «Призраки уходят на восток»). А вот слово «сииртя» (энецкое «сиитэ») близко к саамскому «ситте» — духи предков, ирландскому «сиды» — абсолютная параллель чуди/сииртя в кельтской мифологии.

Происхождение слова «сииртя», «сиртя», «сихиртя» также указывает на связь этого народа с шаманством. Вот ряд слов, указывающий на такую связь: sortilege — колдовство (франц.), sorcer — колдун (англ.), шуркэн — колдун (манси), sihirce — колдовство (арабск.), сикомэ — колдунья (японск.). Нелишне будет вспомнить и Сарды — столицу Лидии, Сараду — город в земле северян, а также украинское «сердюк» — охранник. Вероятно, именно от имени народа сихиртя происходит название главного оплота классического шаманизма — Сибири. Впервые это слово появилось в арабских и персидских источниках в форме «Сибир и Абир», «Ибир-Шабир». В западную Европу это слово проникает впервые в 1375 году, появляясь на каталонской карте в начертании «Себур». Единого мнения о происхождении имени Сибири нет, хотя известно существование одноименного народа, считавшегося, например, Л. Гумилевым предком хантов и манси. Я склонен считать, что этим народом были легендарные сихиртя-сииртя, «уходящие под землю». Об этом может говорить не только множество «шаманских» слов, созвучных имени Сибири178, но и монгольское Сумбэр — название мифической мировой горы (Сумеру, или Меру в индийской традиции). Созвучно слову «Сибирь» и название самых приближенных к стране шаманов из славянских племен — северян. У хантов легендарный народ, подобный сииртя, именовался «сэвэс-эки» (люди сэвэс).

В раннем средневековье арабские путешественники-торговцы все чаще проникают в восточную Европу и в их заметках появляются сообщения о стране Йаджудж и Маджудж, которой они не достигали из-за ее удаленности на север. В волжскую Булгарию из этой загадочной страны поступали наилучшие соболиные меха, а посредничали в этой торговле жители Вису (весь) и Бьярмы (Парма-Пермь). При этом арабы не путали яджудж-маджудж с уграми, называемыми йиру. Тем не менее, арабские карты неизменно размещают яджудж и маджудж в северо-восточном углу своих карта, за Уральским хребтом179. Это полностью совпадает с локализацией загадочной чуди-сииртя, описанной в «Повести временных лет» как народ, живущий на Урале, но не относящийся ни к уграм, ни к пермякам.

Но именно угрские (ханты и манси) и пермские (коми, коми-пермяки, удмурты) народы оказались наиболее близкими к гогам-шаманам. В культуре и языке угров и пермяков много южных степных элементов и следов близких контактов с древними иранцами. Ближайшими степными иранцами были, конечно, скифы или сарматы. С ними и соприкасались предки угров и пермяков, когда жили гораздо южнее. Мы уже говорили, что во 2 тыс. до н. э. степную локализацию имела срубная культура, вероятно созданная предками финно-угров. Предки угров, еще не разделенные на венгров, хантов и манси, обитали к западу от Страны шаманов во времена Геродота. Их тогдашнее имя будины сохранилось в имени венгерской столицы — Буда. Позднее угры откочевали на восток, где разделились. Часть ушла в леса и перешла к архаическому охотничьему хозяйству. А другая часть еще долго кочевала близ «стен гога», пока не была вытеснена тюрками печенегами в центральную Европу.