Мистическая история Донбасса

Родственные тюркам и тунгусо-маньчжурам монгольские народы — еще одна ветвь разнообразных обитателей Сибири. Самих монголов нередко сравнивали с народом магог, а Великую китайскую стену считали тем заграждением от страшных народов, что упоминается в Коране. Именно монголы создали в 13 веке огромное государство, впервые объединившее почти всю Великую Степь — Золотую Орду. В это время монголы являлись типичными шаманистами, а местами сохраняли шаманство вплоть до ХХ века. Тем не менее, некоторые европейские авторы считали монголов христианами и именно в сердце Азии пытались искать загадочную страну царя-священника Иоанна. По мнению Р. Хеннига192, легенда о царе-священнике появилась из-за созвучия титула «хан» и слова «хам» — священник, а вернее шаман («кам» — общетюркское наименование шаманов). Так что, если и существовало царство Иоанна, то вероятно было оно шаманистическим.

Монголы могли быть одним из последних «буферных народов». Это вытекает из имени крупнейшей ветви монголов — «халха», что в их языке значит «щит, заграждение». Во времена монгольской экспансии кеты обитали южнее и непосредственно соприкасались с воинственными кочевниками. Возможно, недаром русский историк Карамзин называл калмыков — один из монгольских народов — гетами. Интересно, что уже в новое время калмыки совершили грандиозный камбэк, переселившись из южносибирской степи к фактическим границам древней Усяньго — в междуречье Волги и Дона. Ну а при Чингисхане монгольская общность именовалась татарами. В Европе это имя монголов было особенно популярно, отсылая к греческой преисподней — Тартару, или латинскому terteri — отвратительные. Существуют и более убедительные этимологии происхождения имени татар: от эвенкийского «тата» — стрелок из лука, тюркско-джагатайского «тат» — подданный193. На самом деле, истинными татарами было всего лишь одно небольшое монгольское племя, из которого, по материнской линии, происходил Чингисхан. Другое название этих татар, а вернее тата — баргуты, или баргузины. Считалось, что это племя, проживавшее близ Байкала, имело наиболее могущественных шаманов и наибольшее их количество. Сам Чингисхан в монгольском эпосе предстает как сильный шаман. Его деятельность и успехи монголов под руководством Чингисхана убеждают если не в шаманском его происхождении, то в тесной связи его деятельности с какими-то могущественными магами. Этим, вероятно, объясняется и неожиданный переход на сторону монгольских войск призраков-бродников в битве при Калке 1221 году и дальнейшее мирное отношение монголов к бродникам. Интересны для нас некоторые слова монгольского языка. Сравним монгольское b"o"o — шаман, и славянское «бог», монгольское чотгор — черт, и славянское «черт». А монгольское ариун — «святой» созвучно имени ариев, а также полинезийскому арики — «вождь».

Чтобы иметь представление о возможном характере возникновения монголов, обратимся к событиям, имевшим место на Дальнем Востоке чуть ранее. В VIII — IX веках на северо-восточной окраине китайских владений появляется новый могущественный противник. Это государство Бохай или Мохэ. Бохайцы были строителями городов в Приморье, от которых до наших дней остались лишь следы в форме холмов. Создателями государства Бохай были тюрки, но победителями бохай-сумо стали не китайцы, а другие воинственные пришельцы — чжурчжени, родственные современным нанайцам. Конец государству Бохай был положен в 926 году и куда после этого девались приморские тюрки, историки не говорят, потому что не знают.

Попробуем расшифровать имена, связанные с этой страной. Корень «хай» в слове Бохай можно перевести с китайского как «море» (или «свинья»). Имена народа, населявшего Бохай — мохэ или сумо — имеют общую часть «мо». В языке вьетнамских мыонгов слово «мо» означает «шаман», но нас больше интересует китайское значение, а оно следующее — «речной призрак»! Корень «хэ» в слове «мохэ» из китайского переводится как «река», а корень «су» в «сумо» — «река» по-тюркски. Наконец, этноним «монгол» в более распространенном звучании известен как «могол», где «гол» — река по-монгольски, а «мо» — все тот же призрак по-китайски. Во всех трех этнонимах подчеркивается одно и то же значение — «речной призрак». Кто же это? Конечно же бродник, «знающий брод через реку». Таким образом, мы обнаруживаем каких-то бродников на самом Дальнем Востоке, у тихоокеанских берегов. Несомненно, этими загадочными бродниками были шаманы, имевшие прямое отношение к бродникам, обосновавшимся близ Донца и Дона. Вероятно, часть этих шаманов после падения Бохай влилась в общность монголов (как тата-баргузины), сделав из них исполнителей мистической шаманской воли и «халха» — щитом для сибирского мира как последнего оплота ярчайшего шаманизма.