Мистическая история Донбасса

Юкагиры жили в северо-восточной Сибири раньше эвенков, приход которых сильно повлиял на культуру и язык первых. По твердому убеждению лингвистов, юкагиры (одулы, деткили) являются далекими родственниками североевропейских саамов, о которых мы уже говорили как о возможных родичах загадочной чуди. Юкагиров можно признать одним из наиболее ревностно почитающих шаманов народом. Несмотря на долгое влияние эвенков, изменившее даже расовые признаки одулов, юкагиры сохранили древние признаки, говорящие об их происхождении. Изо всех сибирских народов юкагиры имели наиболее сильное шаманство, вылившееся в почитание духов умерших шаманов. У юкагиров сохранился национальный головной убор — островерхие шапки куратли, чем-то напоминающие знаменитый «фригийский колпак», который носили еще киммерийцы. Название шамана у юкагиров волмэн сходно с арийским и семитским обозначением колдунов (слав. волхв, скандинавская пророчица вёльва, филид — род жреца у кельтов, velho — чародей у финнов). Наконец, в древнем юкагирском языке существовало слово «дан» в значении «река», что совпадает с иранским «дон» — вода187, а это прямое свидетельство контактов с далекими от заполярья скифами, или другими древними иранцами, обитавшими не севернее Алтая.

Теснители юкагиров — эвенки — пришли в тайгу уже в позднем средневековье, и тоже с иранскими элементами. Как пишет М. Попович188, «тунгусы термины, обозначающие мир как целое и как объект человеческой активности, позаимствовали у ираноязычных соседей: „буга“ (от иран. Bhaga, baha) и „дуннэ“ (от иран. Don)». Более того, «отражение термина baha можно обнаружить даже у корейцев и айнов („па“ — место) и китайцев („бан“, „бянь“ — страна)». Следует заметить, что в известной науке истории иранские народы не сталкивались так близко с эвенками, корейцами, китайцами и айнами. Это может говорить, что вышеупомянутые термины, принимаемые за иранские, являются шаманскими, происходящими из общей для всех этих народов духовной традиции. Сами эвенки/тунгусы являются классическими шаманистами, а слово «шаман» вошло в международный лексикон именно из тунгусского. Близкие родственники эвенков, маньчжуры, долгое время несли угрозу Китаю, а в 1644 году покорили его, основав последнюю династию Поднебесной — Цин189. Маньчжурское господство сохранялось в Китае до 1911 года, и государственной религией все это время фактически был шаманизм. Современные маньчжуры до сих пор сохраняют свое традиционное шаманство.

Государство Бохай занимало часть Приморья, Маньчжурии и Кореи. И сегодняшние обитатели этого региона — одни из наиболее последовательных шаманистов.

Особую общность в рамках уральской языковой семьи составляют самодийцы, или самоеды. Эти народы распространены на широкой территории севера Евразии от Белого моря до Алтая. Именно самодийцы являются носителями преданий о народе сииртя/сихиртя. К настоящему времени из многочисленного числа самоедских народов сохранились только ненцы, энцы, нганасаны и селькупы. Последние по культуре близки кетам, что придало им некоторые атлантские элементы. Например, слово «кок» — князь, «ноп» — небо (ср. со славянским «небо»). Нельзя считать случайными и другие самодийские особенности: у нганасан море называется так же, как у арабов — «ям»; название энецких шаманов нижнего мира «сабодэ» похоже на тибетское имя духов низа — сабдаги. У нганасан существовали представления о перерождении души после смерти в существа нгамтэру и баруси, что сходно с идеей посмертной судьбы души у африканских догонов. Кроме того, лингвисты утверждают, что языки самодийцев, угров и саамов-лопарей имеют определенные близкие сходства190. А шаманский бубен алтайских качинцев (небольшой самодийский народ) имел разительное сходство с бубном саамов, живущих за десяток тысяч километров — на севере Европы191. Зная «шаманскую судьбу» саамов и угров, можно предполагать, что самодийцы тоже имели некогда отношение к буферным народам. Кстати, слово «самоеды» (самоядь) выводится некоторыми лингвистами из саамского языка, где означает «саамэ-една» — саамская земля. При этом сами саамы к самодийцам не относятся.