Мистическая теология. Беседы о трактате святого Дионисия

Ни один мистик не может стать слугой какой-либо организованной религии, для него это чрезвычайно непросто. В противном случае, чтобы защитить себя и свое учение, ему придется изобретать множество ненужных прикрытий. Но Дионисий думал иначе: может быть, другого пути у него просто не было. У него есть несколько поразительно прекрасных высказываний. «Бог не есть душа», — говорит он. В этом его точка зрения полностью согласуется с взглядами Гаутамы Будды. Сказать, что бог не есть душа, равнозначно тому, чтобы сказать, что бога нет. Но слова Дионисия не отличаются ясностью изречений Будды.

Он также говорит:

…ни ум…

Это выражение Бодхидхармы. Бодхидхарма определяет медитацию как состояние не-ума. В тот момент, когда ум исчезает, вы знаете. Познание происходит, лишь когда исчезает ум; ум — преграда для познания.

Дионисий говорит, что бог — это не ум.

…ни объект познания; он не имеет ни мнения, ни интеллекта, ни разума…

Дионисий продолжает все отрицать, но при этом все равно называет бога «он». Он дурачит своих коллег-теологов. Он разбирает здание церкви кирпич за кирпичом и будет делать это до тех пор, пока от этого здания ничего не останется. Но при этом Дионисий продолжает заявлять, что он, напротив, его строит. Он медленно вынимает один кирпич за другим, но продолжает, тем не менее, использовать такие слова, как «он» и «бог».

Махавира говорит, что бога нет, а раз так, то с этим вопросом покончено, и он не собирается к нему больше возвращаться. Если бога нет, то что о нем можно сказать? Но Махавиру считают атеистом, в то время как Дионисия христианская церковь веками почитала как великого теиста и теолога. Ему удалось одурачить этих болванов!

Он говорит:

…он не является ни мыслью, ни разумом; он невыразим и непознаваем; он не есть ни число ни порядок, ни величие ни ничтожность, ни равенство ни неравенство, ни подобие ни отсутствие оного; он не стоит на месте, не движется и не покоится; он не имеет силы, и сам он не сила…

Религии, особенно организованные религии, всегда приписывали богу три свойства. Он всемогущ, то есть обладает абсолютной властью; всеведущ, то есть знает все, что было, есть и будет; и вездесущ, то есть присутствует повсюду без исключения, нет такого места, где бы его не было. Организованная религия в большой степени зависит от этих качеств. Почему? Да потому что людей можно превратить в рабов лишь в том случае, если бог обладает высшей властью.

На самом деле люди всегда ищут кого-то более сильного, чем они сами, чтобы получить возможность переложить на него свою ответственность. Бог должен быть всемогущим; не может быть никого, кто был бы его сильнее. Это власть в чистом виде. Такова стратегия порабощения людей духовенством. Если бог есть сила, чистая сила, верховный, всемогущий властитель, то все, что вам остается, это признать себя его рабом. Пытаться убежать от него бесполезно, пытаться обрести независимость бесполезно, бесполезно пытаться обрести свою свободу. Лучше уж служить ему, стать простым слугой.

От него не скрыться, поскольку он вездесущ. Куда бы вы ни пошли, вы везде с ним столкнетесь. Он всегда смотрит на вас, он всегда за вами наблюдает. Он следит не только за вашими поступками, но и за вашими мыслями, поэтому вы лишены даже свободы думать. Он не оставляет вас в покое, в одиночестве, лишает вас права на частную жизнь. Если бог вездесущ, то никакой частной жизни вообще быть не может. В этом случае вы никогда не остаетесь одни, он всегда рядом. Это учение нужно для того, чтобы создать страх. Вы не способны совершить ни одного поступка, о котором бы он не узнал. Он знает о нем еще до того, как вы его совершили.

Он также всеведущ: Он знает все, что происходило в прошлом, происходит в настоящем и произойдет в будущем. Поэтому ему известно не только ваше прошлое и настоящее, но и будущее. Что же делать? Вы пойманы в ловушку, в тюрьму, из которой уже не выбраться. Вы не можете убежать от бога.

Вот во что верят иудеи, христиане, индуисты и мусульмане. Иначе невозможно внушить людям покорность. И это прекрасно согласуется с принятой системой воспитания детей, поскольку ребенок рождается зависимым и беспомощным. Он зависит от матери, от отца и настолько беспомощен, что сам выжить не может. Ему приходится идти на компромисс, он должен слушаться родителей и быть покорным их воле; если же он делает что-нибудь им наперекор, то начинает чувствовать вину.