Мистики, розенкрейцеры, тамплиеры в Советской России

Какая сила мысли, какое умение отметить все лукавство темного Арлега! Потом мы с

Троном и магами вышли из дома. Портье лежал в своей комнате на полу, крестообразно

раскинув руки. Дверь как бы сама собой распахнулась и закрылась за нами. Я хотел

обратиться с вопросом к Трону - кто он? - но его уже не было с нами. Когда я спросил об

этом мага-тамплиера, она ответила, что это - Трон из космоса Валгаллы, принявший на

себя миссию напоминать кому следует забытые им слова Эона.”

149

ТРУБАДУР МИСТИЧЕСКОГО АНАРХИЗМА

(А.А. Солонович)

Юр. А[никс]т (?)

Tu est laid, mait tu as de la physionomie*

<* “Ты безобразен, но у тебя есть свое лицо”. Из Цвейга.>

Преподаватель Московского Высшего Технического Училища по курсу

математических упражнений; наследник покойного А.А. Карелина по “анархическим” и

оккультно-политическим делам и организациям, Алексей Александрович Солонович,

несомненно, талантливая и незаурядная личность. Внешнее безобразие придает энергии

его внушения особую силу, особенно действующую на восторженные натуры и женщин.

Громадная активность, пропагандистская и организационная, искупает его

организационную бездарность, окружая его постоянно видимостью организационного

кипения, вереницей эфемерных организаций. Бесконечные ордена и братства: Света,

Духа, Креста и Полумесяца, Сфинкса, Взаимопомощи и т.п., целая иерархия оккультных,

политических, “культурных” организаций, посвященных Иалдабаофу и его alter ego -

Архангелу Михаилу, феерией болотных огней вспыхивают на темных и извилистых

тропинках его жизни.

Официальной маской этой тайной деятельности Карелина и Солоновича была, как

известно, Всероссийская Федерация Анархистов-Коммунистов, которую они возглавляли

и которая, по существу своему, ни к чему их не обязывала**,<** Все выделения в тексте

принадлежат автору. - А.Н.> но давала им ослепительный ореол крайних революционеров.

Все вышеназванные ордена, братства, а также разные “крестьянские” (в которых не было

крестьян) и “рабочие” (в которых все же была как будто пара настоящих рабочих) союзы и

т.п. были для них тоже лишь вспомогательной иерархией организаций: каждая из этих

организаций не подозревала даже о существовании другой - “высшей”, которой она

подчинена. А вся эта иерархия подчинена верховной международной организации, ни

имени которой, ни содержания я пока не назову. Могу сказать лишь одно: Карелин вывез

ее в Россию из Парижа, а в Париж, по-видимому, имел рекомендацию от русских масонов.

Должен, однако, предупредить, что в хронике этой верховной организации упоминается,

что масонство тоже было маской для этой организации, и, следовательно, она с

масонством не тождественна.

Личный состав этой верховной организации, конечно, не анархический. Ее задача -

гегемония избранных. Презрение, с которым они говорят в своих избранных кругах о

150

претензиях рабочих на культуру и политику, достаточно говорит о том, что им не все

равно, какая гегемония. Острый антисемитизм это подчеркивает.

Россию и частично русскую эмиграцию унаследовал от Карелина по линии

анархической маски Солонович. Но, если Карелин умел держать анархическое реноме, у

Солоновича, как человека более бестактного, его оккультное существо бьет наружу.

Экономический, политический и культурный революционный анархизм ему скучен. Люб

ему только блеск оккультных аналогий, правда, улавливаемых им лишь со стороны их

блестящей пестрой поверхности, блеск эффектных организационных церемоний

(ритуалов), в которых он поистине “священнодействует”, кипение организационных

феерий и, главное, самочувствие “папы”, спасителя, полубога, ибо он не считает себя

человеком, а архангелом, даже выше архангела, и это говорится им совершенно серьезно.

Большая часть людей, как он сам говорит, - лярвы, дьяволята, которыми командует

Сатана. Солонович возмутился, когда один из его близких заметил ему лишь: “В нас тоже

есть лярвы”. “Нет, - сказал Солонович, - мы по меньшей мере ангелы”.

Талант Солоновича своеобразен. Он пишет стихи. Но они никуда не годны по форме и

их нельзя понимать: это какой-то набор звонких слов и образов. Он читает лекции и

доклады, ошеломляет ими публику до одурения: столь они блестят эффектами остроумия,

сравнений, неожиданных “новых” (хотя и вычитанных) взглядов и оборотов. Но как я ни

пытался самое позднее на другой день после их произнесения узнать от его слушателей, о

чем же говорил в лекции Солонович, ни разу ни один, несмотря на все потуги, не мог

ничего, кроме внешних эффектов, припомнить, - так, по существу, они всегда

бессодержательны и бессистемны. Они бьют на болезни воображения.

Он написал “труды”: “О Христе и христианстве”, “Волхвы и их предтечи”, “Бакунин -

Иалдабаоф” и т.п. - бесконечный ряд трудов, кроме оккультных Голубых сказок, пьес

(подражания Карелину), медитаций и т.п. О “Бакунине - Иалдабаофе” он ухитрился в два

года написать шесть громадных томов, имея до 1925 г. равнодушно-отрицательное

отношение к Бакунину, натолкнутый в 1925 г. на пригодные для него моменты у Бакунина

одним анархистом и начавший собирать материалы и писать эту “работу” самое раннее во