Митридат. Отважный воин, блестящий стратег, зловещий отравитель. 120–63 гг. до н. э.

Давайте предположим, что в какой-то момент после 63 г. до н. э. Гипсикратия вернулась в Понт. Может быть, переодевшись мужчиной, она начала вести жизнь ученого в Амисе и попала в плен к Цезарю после битвы при Зеле в 47 г. до н. э.

Рис. 15.9. Митридат. Мраморная копия XVII в. с древнего оригинала. Трагедия Расина «Митридат» (1673) очень нравилась Людовику XIV, Королю-солнце (1638–1715). Амфитеатр в саду Большого Трианона, Большой канал, Версаль, MR 2488, 85 см / 33 дюйма в высоту. Rdunion dcs Mus6cs Nationaux / Art Resource, N. Y.

Еще одна возможность — она сражалась на стороне Фарнака и была взята в плен легионерами Цезаря. Участь пленницы-женщины была незавидной. Выдающийся мужчина, такой как Гипсикрат, находился в выгодном положении. Цезарь, впечатлившись уникальными знаниями о царстве Митридата и его недавней истории, которыми обладал Гипсикрат — а может быть, и зная о «смене пола» и кем на самом деле является ученый, — сделал Гипсикрата своим личным историком. Даже в политическом отношении такой союз вполне уместен. Митридат и его круг были сторонниками Мария, врагами Суллы и Помпея. Цезарь тоже был за Мария и врагом Суллы и Помпея.

Кто был лучше подготовлен, чем Гипсикратия, для того, чтобы сохранить историю Митридата и его царства? Она любила Митридата и сражалась с ним бок о бок. Она знала все, что знал царь, — его личные истории, желания и достижения. Если Гипсикратия впоследствии писала книги как историк Гипсикрат, она вполне могла быть источником многих подробностей о характере и правлении Митридата, которые сохранили другие древние историки. С самого начала Митридат сознательно был автором собственной жизни. Через Гипсикратию-Гипсикрата он также мог быть ответствен и за создание легенды о нем.

Я очертила продолжение истории Митридата как эксперимент в исторической мысли, но на самом деле Митридат продолжал свою яркую жизнь — в истории, науке и народных легендах еще более 2 тысяч лет после смерти (приложение 2). В своем неукротимом сопротивлении Риму Митридат, спаситель, рожденный под звездой на Востоке, был подлинной альтернативой римскому империализму в бурные последние годы республики. Примерно через шестьдесят лет после кончины Митридата другой Спаситель и защитник Истины и Света родился под другой звездой на Востоке. На повороте тысячелетий, в новом мире, который возник из вооруженного сопротивления Митридата и военного ответа республики, новый царь царей сможет бросить вызов могучей Римской империи и в конечном счете завоевать ее — но не силой оружия.

Митридат боролся против потока истории. Этот бесстрашный, сложный идеологический лидер в конце концов не смог победить Рим насилием и войной. Однако если видеть Рим как символ тирании, то величие картины наследия Митридата, нарисованной Расином, все еще звучит как истина:

Приказывай, и мы, отвагою полны,

Сумеем доказать, что мы — твои сыны.
Мы — две твои руки. Не уходя с Боспора,
И Запад, и Восток воспламенишь ты скоро.
Пусть Рим, когда в кольцо огня он попадет,

Не ведая, где ты, везде тебя найдет[557].

Приложения

Приложение 1. Мифический герой или девиантная личность?

В следующих двух разделах мы обсуждаем, сколько «очков» набрал Митридат в двух очень разных «тестах»: во-первых, сколько в нем черт традиционных мифических героев и, во-вторых, сколько характеристик от человека с личностным расстройством? Оба «теста», конечно, надо воспринимать с очень большой «крупицей соли»; оба списка можно неправильно использовать, и они, конечно, подразумевают анахронистические предположения, основанные на нашем неполном знании.

Сценарий жизни мифического героя

Необычная биография Митридата соответствует тому, чего можно было бы ожидать от мифического героя: первым эти требования сформулировал в 1914 г. Отто Ранк и усовершенствовал в 1936-м лорд Фицрой Рэглан. Основная модель Ранка сводится к шести пунктам: 1) рождение героя окружено пророчествами; 2) родители — боги, аристократы, царь с царицей; 3) в детстве героя бросили, кому-то отдали или отослали, он разлучился с родителями; 4) его спасли или воспитали приемные родители или воспитатели; 5) герой вернулся на родину отца и доказал свою доблесть; 6) герой заявляет о своем царском рождении и завоевывает почести.