Митрополит Исидор Киевский (1385/1390–1463)

Фактические сведения о жизни Исидора до поставления на Киевскую кафедру весьма скудны^[114] и, по выражению М. Филиппидеса, изучение этого периода жизни будущего митрополита и кардинала создает «серьезные, возможно даже непреодолимые проблемы»^[115]. На настоящий момент в науке вполне устоялось представление, что будущий митрополит Киевский Исидор родился между 1380 и 1390 гг.^[116] на Пелопоннесе в портовом городе Монемвасия^[117]. Точную дату рождения на основании имеющихся источников определить невозможно. Автор «Хроники Мантуи» и очевидец Мантуанского Собора сообщает, что на момент Собора (1459–1460 гг.) кардиналу Исидору было 70 лет^[118]. Таким образом, дату рождения будущего Киевского митрополита можно немного сдвинуть: между 1385 и 1390 гг.

О в условном смысле «национальности» Исидора в источниках и научной литературе высказывались различные мнения: так, например, русские источники, вероятно не без влияния полемической литературы, сообщают, что он был «родом латынянин»^[119]. Ряд источников называют его славянином: так, например, Густынская летопись и И. Кульчинский называют его болгарином^[120], а С. Шевырев, описывая один из словено-русских сборников Ватиканской библиотеки, сообщает, что «Исидор был родом словак»^[121]. Однако большее значение для выяснения национальности Исидора имеют, конечно же, греческие и латинские свидетельства его современников. Византийские свидетельства важны для нас тем, что признают за Исидором право называться греком, притом греком природным. Из греческих авторов о происхождении Исидора сообщают: Михаил Дука, назвавший его «??????? то ?????» — родом ромей, т. е. грек^[122]; Лаоник Халкокондил называет его «??????????» — патриотом (по отношению к Греции)^[123]. Если свидетельство Дуки однозначно и не требует особых комментариев, то со свидетельством Халкокондила дело обстоит несколько сложнее и его следует немного прояснить. Греческое прилагательное ??????????, означающее в переводе на русский язык «любящий свое отечество», встречается уже в сочинениях Полибия и Плутарха^[124] и образовано от двух существительных: ????? — друг и ?????? — отечество, родина. Будучи употребленным по отношению к Исидору, это слово подчеркивало, с одной стороны, что он любил Византию, а с другой — она для него родина, или отечество — дом отца, где он родился, вырос и получил воспитание.

Из латинских авторов, говорящих о Исидоре, самое заметное место занимает Эней Сильвий Пикколомини, будущий Римский папа Пий II. В своих воспоминаниях он, в частности, пишет, что Исидор был греком с Пелопоннеса (fuisse Graecum ex Peloponneso)^[125]. Впрочем, совершенно исключать возможность наличия в будущем Киевском митрополите славянских корней нельзя, потому как в русских летописях сообщается, что он был «многимъ языкомъ сказатель и книженъ»^[126] и мог знать, по мнению А. Я. Шпакова, славянский язык^[127] (об этом подробнее см. во 2-й главе монографии).

Место рождения

Свидетельство папы Римского Пия II является особенно важным для выяснения места рождения Исидора, так как недвусмысленно говорит о его отечестве — Пелопоннесе. В источниках и научной литературе имеется три представления о месте, где родился Исидор. В этом ряду называют Монемвасию, Фессалонику и Константинополь. Павел Пирлинг в своей книге «Россия и папский престол» без каких-либо отсылок к источнику говорит, что будущий митрополит родился в Константинополе^[128]. Вероятно, в этом он следует указанию Платины Кремонского, говорившего о константинопольском происхождении Исидора (patria Constantinopolitanum)^[129]. Константинопольцем называет Исидора и Альфонс Чиаконий^[130], говоря о нем следующее: «Isidorus Thessalonicensis, Constantinopolitanus, Graecus». Как видим, в последнем свидетельстве Исидор кряду называется греком, фессалоникийцем и константинопольцем. Очевидно, что в данном случае эти наименования общие: автор не ставил перед собой цель с точностью назвать город, в котором родился Исидор, а лишь называет те места, с которыми была так или иначе связана жизнь кардинала.