Митрополит Исидор Киевский (1385/1390–1463)

Manuel II Palaeologus Funeral Oration. P. 29. В одном из последних исследований, посвященных эпитафии императора Мануила Палеолога, высказывается мнение, что пространная редакция была прочтена в годовщину смерти деспота Феодора, бывшей в 1415 г. Правда, автор никак не аргументирует эту новую датировку (см.: Leonte F. A Brief "History of the Morea"… P. 399).

176

Подробнее см.: '???????? ??????????? ?????????. ?'. ?? ??????? ??? ??????? // Analecta Byzantino-Russica. P. 65–69.

177

The Letters of Manuel II Palaeologus. P. 160 (not. 1). Ср.: Barker J. Manuel II Palaeologus (1391–1425): a study in late Byzantine statesmanship. New Brunswick, 1969. P. 525–527.

178

Mercati G. Scritti dlsidoro… P. 52, n. 1.

179

Последние несколько десятилетий творчество Плифона привлекает к себе все больше исследователей; см., напр.: Woodhouse C. M. George Gemistos Plethon. The Last of the Hellens. Oxford, 1986.

180

Kalligas H. Byzantine Monemvasia… P. 179.

181

Gill J. Isidore Metropolitan of Kiev, "On peace and love" // OCP. 1967. Vol. 33. P. 370.

182

Бандиленко М. М. Византийские интеллектуалы второй половины XIV — первой половины XV веков // Вопросы истории. 1999. № 11–12. С. 37.

183

Les "Memoires" du Grand Ecclesiarque de lEglise de Constantinople Sylvestre Syropoulos sur le concil de Florence (1438–1439) / ed. V Laurent. Paris, 1971. V. 30. P. 25–26 (далее — Syropoulos); Медведев И. П. Мистра. Л., 1973. С. 34, 99–100.

184

Составители введения к изданию речей Исидора, написанных во время Ферраро-Флорентийского Собора, полагают, что Исидор изучал у Плифона философию (Introductio // Isidorus. Sermones… P. VII). Такой знаток биографии и наследия Георгия Гемиста Плифона, как К. М. Вудхауз отмечает, что Исидор, «возможно», был в числе учеников Исидора либо находился под его интеллектуальным влиянием (см.: Woodhouse C. M. George Gemistos Plethon. The Last of the Hellens. Oxford: Clarendon Press, 1986. P. 37–38).

185

Gill J. Isidore, Metropolitan of Kiev. P. 66.

186

По мнению Е. Стромон, на Пелопоннесе в это время «…существовали монастыри, жизнь в которых не определялась исихастским учением и где поощрялась "внешняя'' гуманистическая образованность» (цит. по: Ломизе Е. М. Морейский деспотат и Флорентийская уния // Византия. Средиземноморье. Славянский мир: сб. М., 1991. С. 114).

187

Садов А. И. Виссарион Никейский. С. 8.

188

Там же.

189

14 из этих писем изданы: Ep. 1–6 (Analecta Byzantino-Russica. P. 59–71; предисловие В. Э. Регеля к изданию — p. XLI–L); Ep. 7–10 (Ziegler A. W. Vier bisher nicht veroffentlichte griechische Briefe Isidors von Kijev… S. 570–577); Ep. 11–14 (Ziegler A. W. Die restlichen vier unveroffentlichten Briefe Isidors von Kijev. S. 138–142).

190

О корпусе греческих писем Исидора см.: Кущ Т. В. Исидор Киевский как эпистолограф // АДСВ. Вып. 39. Екатеринбург, 2009. С. 375–382.

191

О социальном статусе некоторых византийских интеллектуалов см.: Кущ Т. В. К социальной характеристике византийской интеллектуальной среды конца XIV–XV // АДСВ. Вып. 33. 2002. С. 280–293.

192

Макаров Д. И. Антропология и космология св. Григория Паламы (на примере гомилий). СПб., 2003. С. 23.

193

Там же. С. 25.

194

Там же. С. 27.

195

???????? ??????????? ??? ??????? ??? ??????? ?' ???????????? // ????????. ???????????? ??? ??????????????. ?. 3. ??????, 1926. ?. 175:18–21; об исторических реалиях см.: Bon A. La Moree franque: recherches historiques, topographiques et archeologiques sur la principaute d'Achaie (1205–1430). Paris: Boccard, 1969. P. 400–402.

196

Mercati G. Scritti dlsidoro… P. 26.

197