Читаем Митрополит Исидор Киевский (1385/1390–1463) полностью

Грамота несколько раз издавалась; последнее издание см.: Epistolae Pontificiae de rebus in Concilio Florentino annis 1438–1439 gestis. № 203. P. 94–95.

466


Письмо сохранилось на древнерусском языке и опубликовано в: ПСРЛ. Т. 6. Вып. 2: Софийская вторая летопись. Стб. 89–90; ПСРЛ. Т. 8: VII. Продолжение летописи по Воскресенскому списку. СПб., 1859. С. 108–109. Критическое издание памятника см.: Litterae Eugenii Papae IV ad Basilium, magnum principem Mosquensem // Acta slavica Concilii Florentini. P. 138–139.

467


ПСРЛ. Т. 6. Вып. 2: Софийская вторая летопись. Стб. 90.

468


Acta Camerae Apostolicae. № 98. P. 82.

469


Соколов П. П. Был ли Московский митрополит Исидор папским легатом для Москвы // Чтения в Историческом обществе Нестора Летописца. 1908. Кн. 20. Вып. 2. Отд. II. С. 31.

470


Kolditz S. Johannes VIII. Palaiologos und das Konzil von Ferrara-Florenz (1438/39)… Bd. 1. S. 353.

471


Gill J. Isidore, Metropolitan of Kiev. P. 73. Видимо, Исидор отбыл прежде получения охранной грамоты, которая датирована 16 сентября 1439 г.

472


Шпаков А. Я. Государство и Церковь в их взаимных отношениях… С. 93. О колебаниях Исидора в выборе пути, а также его планах посетить Константинополь сообщает папа Евгений IV в своем письме императору Иоанну VIII Палеологу от 28 ноября 1439 г. (см.: Epistolae Pontificiae de rebus in Concilio Florentino annis 14381439 gestis. № 233. P. 143–144).

473


Hannick Chr. Isidore de Kiev. P. 198.

474


Охранную грамоту, данную Фоме папой Евгением IV, см.: Абеленцева О. А. Охранная грамота папы Евгения IV послу русскому Фоме (О тверском посольстве на Ферраро-Флорентийский Собор) // Российское государство в XIV–XVII вв.: сб. ст., посвящ. 75-летию со дня рождения Ю. Г. Алексеева. СПб., 2002. С. 44.

475


Шпаков А. Я. Государство и Церковь в их взаимных отношениях. С. 92.

476


Eubel C. Hierarchia catholica medii aevi sive summorum pontificum, S. R. E. cardinalium, ecclesiarum antistitum series: e documentis tabularii praesertim Vaticani. Bd. 2: Ab anno 1431 usque ad annum 1503 perducta. Monasterii, 21914. P. 63.

477


Kolditz S. Johannes VIII. Palaiologos und das Konzil von Ferrara-Florenz (1438/39). Bd. 2. Stuttgart, 2014. S. 557.

478


Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. Т. II. Ч. 1. С. 444.

479


Korzeniowski J. Analecta romana… P. 32 (со ссылкой на документ из Archivo Secreto Sanctae Sedis Apostolocae — Armar. XXXI. Vol. 52, fol. 15); Schurmeyer W. Das Kardinalskollegium unter Pius II. Berlin, 1914. S. 130.

480


Энциклика издана и прокомментирована Дж. Джиллом: Gill J. Isidor's Encyclical Letter from Buda // Miscelanea in honorem cardinalis Isidori. Roma, 1963. P. 1–8. Новейшее издание см.: Litterae Encyclicae Isidori metropolitae. Budae, die 5 Martii 1440 datae // Acta slavica Concilii Florentini. P. 140–142.

481


Шпаков А. Я. Государство и Церковь в их взаимных отношениях. С. 95.

482


Там же. С. 97–98.

483


Он незадолго до приезда митрополита был избран королем Венгрии и теперь вынужден был ехать в свое новое королевство.

484


Флоря Б. Н. Восточная Европа и Флорентийский Собор. С. 389. Речь Яна Эльгота сохранилась среди бумаг Исидора в рукописи Vat. gr. 706, fol. 187r–190r.

485


Joannis Dlugosii Annales seu Chronicae incliti Regni Poloniae. Lib. XI: 1431–1444. Varsaviae, 2001. P. 221.

486


Шпаков А. Я. Государство и Церковь в их взаимных отношениях… С. 98. Это был славянский перевод декрета об унии, который был осуществлен уже после отъезда из Флоренции греческой делегации и вошел в триязычную грамоту за подписью папы Евгения и 8-ми кардиналов. Автор перевода неизвестен, но вероятно, что Исидор мог содействовать переводу в качестве сведущего в богословии толкователя оригинала. Подробнее об авторстве и о самом переводе этого документа см.: Ломизе Е. М. Письменные источники сведений о Флорентийской унии на Московской Руси в середине XV в. // Россия и христианский Восток. М., 1997. Вып. 1. С. 69–85.

487


Шпаков А. Я. Государство и Церковь в их взаимных отношениях. С. 98.

488


Флоря Б. Н. Восточная Европа и Флорентийский Собор. С. 387.

489


Макарий (Веретенников), архим. Митрополиты Древней Руси (X–XVI века). С. 629–630.

490


Шпаков А. Я. Государство и Церковь в их взаимных отношениях. С. 99.

491


Это послание издано: Бодянский О. М. О поисках манускриптов в Познанской библиотеке // ЧОИДР 1846. Январь. Отд. 1. С. 12–16. Новейшее критическое издание см.: Litterae Isidori metropolitae ad officiales Chelmenses die 27 Julii 1440 datae // Acta slavica Concilii Florentini. P. 143–145.

492


О селе Столпье и башне с часовней в честь Преображения Господня подробнее см.: Майоров А. В. Дочь византийского императора Исаака II в Галицко-Волынской Руси: княгиня и монахиня // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2010. № 1. С. 87–90, 105–106.

493


Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих казаков
100 великих казаков

Книга военного историка и писателя А. В. Шишова повествует о жизни и деяниях ста великих казаков, наиболее выдающихся представителей казачества за всю историю нашего Отечества — от легендарного Ильи Муромца до писателя Михаила Шолохова. Казачество — уникальное военно-служилое сословие, внёсшее огромный вклад в становление Московской Руси и Российской империи. Это сообщество вольных людей, создававшееся столетиями, выдвинуло из своей среды прославленных землепроходцев и военачальников, бунтарей и иерархов православной церкви, исследователей и писателей. Впечатляет даже перечень казачьих войск и формирований: донское и запорожское, яицкое (уральское) и терское, украинское реестровое и кавказское линейное, волжское и астраханское, черноморское и бугское, оренбургское и кубанское, сибирское и якутское, забайкальское и амурское, семиреченское и уссурийское…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное