"Млечный Путь, Xxi век", No 1 (38), 2022

По мнению основателя общей семантики Альфреда Коржибского (1879-1950), одной из важнейших ценностей цивилизации является то, что он называл "связью времен" -

способность учиться на ошибках прошлого, без необходимости проходить через них самим. Будучи оптимистом в возможности установления необходимой связи времен, Коржибский, однако, не определили, как и в каких исторических временах нам следует искать спасительную подсказку. Ответ на это попробуем дать во второй и третей части этой работы.

Часть 2. Окрашиваем историю в цвета доминантных стихий

С деталями темпорологических подходов можно ознакомиться в ряде предыдущих публикаций [3, 5, 7, 21]. Не вдаваясь в подробности методов, описанных ранее, замечу лишь коротко, что предложенный исторический календарь совмещает в себе датировки привычного календаря, основанного на 19-летнем метоновом цикле солнечно-лунных затмений, с более долгосрочными календарями, основанными на соединениях (затмениях) медленно движущихся Сатурна-Юпитера и Нептуна-Плутона.

Уже 1000 лет тому назад такие ученые, как Авраам Бар Хия и Авраам Ибн Эзра показали, что анализ подобных календарей, основанных на квазициклической периодичности соединений между различными медленно движущимися небесными телами [5, 6], позволяет составить себе картину основных этапов развития человечества. В частности, было найдено, что на протяжении многих лет серия соединений Сатурна и Юпитера происходит в знаках Зодиака, относящихся к одной и той же стихии. Упрощенно говоря, раз приблизительно в 200 лет (с возможными небольшими перерывами) эта серия заканчивается, и новая серия соединений происходит уже в другой стихии. Требуется порядка 800 лет, чтобы соединения опять вернулись в изначальную стихию.

Каждый период пребывания соединения в одной стихии задаёт "дух эпохи" - общий исторический фон развития, основную систему ценностей и понятий, превалирующих в соответствующих десятилетиях. Вкратце, в период доминирования сферы Огня, на первый план выходят духовные устремления; для Земли характерно воплощения планов в жизнь, для Воздуха на первый план выходят слова и умозрительные заключения, а для Воды самым ценным становится голос сердца, вознесенный над разумом. При этом каждому такому периоду доминирования любой стихии соответствуют определенные наборы образов, метафор и слов, отвечающих духу эпохи.

Для развития человечества все эти этапы важны, и все они, шаг за шагом, очень медленно, но уверенно ведут нас по пути эволюции. Наряду с этим, у каждого отдельного человека преобладают свои доминирующие стихии и свой врожденный потенциал, который может отличаться от общего "духа времени". Некоторым людям удается попасть в струю и проникнуться духом времени, а другим тяжело приспособиться, чтобы жить "не в своей стихии". Последние либо увядают, либо пытаются передать свои ценности и образность будущим поколениям, которые постфактум констатируют, что такие индивидуумы сумели "опередить свое время".

С точки зрения такого подхода часов Сатурна-Юпитера, XI век был переломным и разделялся на четыре периода. В начале, с 1000 по 1007 год продолжалась сфера доминирования Огня, которая устойчиво превалировала на протяжении всего предыдущего X-ого столетии. С 1007 по 1027 год мир впервые после распада Римской Империи стал свидетелем возврата доминирования Земли. При этом переход от доминирования Огня к Земле шел поэтапно, и в 1027-1047 годах наблюдался короткий завершающий отблеск возврата Огня. Затем с 1047 года до конца столетия все соединения Юпитера-Сатурна происходили уже в стихии Земли.

С точки зрения темпорологии, Григорий VII, родившийся около 1022 года, родился как раз с первым вступлением короткого аккорда доминирования сферы Земли. К тому времени начались ощущаться резкие перемены в ходе истории, когда, по словам немецкого историка Карлрихарда Брюля, в годы правления Генриха II Святого (1002-1027) "впервые почувствовалось ледяное дыхание политики национальных интересов" [24].

Символично, что рождение Григория VII, как и появление "не-вольных" детей-иноков связано в XI веке с переходом от сферы Огня к Земле. В аллегорическом представлении одна из важных черт представителей Огня - их необузданный нрав. Огонь не знает границ, и своей дикой силой способен испепелять все на своём пути. Земля всей толщей своей пытается преградить ему путь, удержать в рамках и "об-уздать" его стихийный порыв и своеволие. Многие историки церкви связывают X век (период постоянного доминирования Огня) с невообразимой разнузданностью нравов, которой необходимо было немедленно положить предел. Григорий VII с самого детства испытал на себе всю жесткость воспитательных мер Земли для ограничения свободного выбора индивидуальной личности.